景德鎮市，隸屬於江西省，別名 “瓷都”，位於江西省東北部，西北與安徽省東至縣交界，南與萬年縣為鄰，西同鄱陽縣接壤，東北倚安徽省祁門縣，東南和婺源縣毗連。
景德鎮市處於屬於黃山、懷玉山餘脈、鄱陽湖平原過渡地帶。處於皖（安徽）、浙（浙江）、贛（江西）三省交界處，是浙贛皖重要的交通樞紐中心城市之一。民國時期曾與廣東佛山、湖北漢口、河南朱仙並稱全國四大名鎮。
截至2016年，景德鎮市下轄2區、1縣級市、1縣，常住總人口為165、4896萬人。實現地區生產總值（GDP）840.15億元
景德鎮市，隸屬於江西省，別名 “瓷都”，位於江西省東北部，西北與安徽省東至縣交界，南與萬年縣為鄰，西同鄱陽縣接壤，東北倚安徽省祁門縣，東南和婺源縣毗連。
景德鎮市處於屬於黃山、懷玉山餘脈、鄱陽湖平原過渡地帶。處於皖（安徽）、浙（浙江）、贛（江西）三省交界處，是浙贛皖重要的交通樞紐中心城市之一。民國時期曾與廣東佛山、湖北漢口、河南朱仙並稱全國四大名鎮。
截至2016年，景德鎮市下轄2區、1縣級市、1縣，常住總人口為165、4896萬人。實現地區生產總值（GDP）840.15億元
再瓷都景德鎮,陶瓷工人每三年或五年要舉行一次大規模的祭祀儀式,即祈禱上蒼保佑瓷業興旺,也為紀念一位為窯工獻身的瓷業工人.這個祭祀儀式持續三天,叫做“祭祀風火先師”.
“風火先師”，本名童賓(公元1567一1599年，)字定新，明代浮樑裡村人。幼年讀書，秉性剛直，因父母早喪，遂投師學藝，執役窯業。死後尊他為風火神，把在“佑陶靈祠”。萬曆二十七年(公元1599年)，太監潘相任江西礦使兼理景德鎮窯務，督造大器青龍缸，久不成功。潘相便對窯戶進行“例外苛索”，派役於民並對瓷工進行鞭笞以至捕殺。瓷工衣食不得溫飽，還要受到迫害，處境十分悽慘。童賓目睹同役瓷工的苦況，非常憤慨，競以自己身體為煉瓷的窯柴，縱身火內以示抗議。據說次日開窯一看，所燒煉的龍缸果然成功了。這種缸直徑三尺，高二尺多，外圍環繞著青龍，下面有潮水紋。能燒成這樣大的龍缸，在當時確實是燒製瓷器的一大奇蹟。 童賓投窯焚身後，餘骸葬在鳳凰山。童賓之死，激起了工匠們的義憤， 全鎮起來暴動，焚燒稅署和官窯廠房，潘相隻身逃走。事後，封建官府為了緩和人心，在瓷工和鎮民的強烈要求下，不得不為那因大眾利益而犧牲自己生命的童賓立桐在御器廠的東側，並號之為“風火仙”，祠名“佑陶靈祠”，至今尚保留有瓷制的“佑陶靈祠”匾額。祠內供奉的是童賓坐像，即風火仙師像，兩邊是窯廠燒煉工人神像，有把樁、託坯、架表、收兜腳、打雜、小手、二手、二手等(都是瓷業燒窯工種名稱)各腳師祖。燒窯業還定出行規，二十年一屆開禁迎神，招收徒工，定升工種崗位，並舉行迎神盛會。這種迎神會既莊重，又熱鬧，成為當時全鎮陶人的盛典。
鄰近各縣的農民、商人和工人的家屬都趕來觀光，一時人山人海，街道擠得水洩不通。過去景德鎮有日食“千豬萬米”碼頭的說法，如果按當時迎神盛會的流動人口來計算，確實不算過分。這種迎神盛會，一直延續到1949年才自然消失。清代唐英督陶時，曾令人將明代落選的損器、已脫底的一口青龍缸，從憎明寺抬到火神柯，築臺高置，並寫有《火神傳》、《龍缸記》。另一個督陶宮年希堯也寫有《重修風火神廟碑記》。這些關於童賓事蹟的記載，至今仍存於地方文獻中。窯業工人常以其激勵自己忠於職守。這正說明童賓“其志氣之凜洌在一成，而精神所注貫在百世”。
二者各有千秋。
景德鎮瓷：大量系藝術陶瓷、生活用瓷和陳設用瓷，以白瓷為聞名，素有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磐”之稱，品種齊全，曾達三幹多種品名。瓷質優良，造型輕巧，裝飾多樣。在裝飾方面有青花、釉下五彩、青花玲瓏等，其中尤以青花、粉彩產品為大宗，顏色釉為名產。釉色品種很多，僅紅釉系統，即有鈞紅、郎窯紅、霽紅和玫瑰紫等，均用"還原焰"燒成。
醴陵瓷：釉下五彩瓷的顏色能讓創作的內容更加有表現力。無毒、耐酸、耐鹼、耐磨損，永不褪色。畫面平滑光亮、晶瑩潤澤、清雅明快，具有飽滿的水份感。紋樣五彩繽紛，豔而不俗，淡而有神，色彩變化豐富。