河源客家的歷史

　　客家人的形成是個歷史過程。其時間由五代至宋元之間共經四百餘年(公元907―1368)。據移民史家和方言專家研究，認為客家先民大規模南遷。

　　民系的形成和民族的形成大致相同，即須有共同的區域；形成共同的語言(方言)，共同的文化(風俗習慣為表徵)和互相認同的族群意識(即共同心理素質)。贛江平原和盆地地區一年可三熟，是重要的農業區，這個區域為客家先民提供了生息繁衍的條件。然而，由於黃巢起義(公元875)江西動亂的擠壓，使大批客家先民被迫越過贛閩、贛粵間隘口向閩西、粵東、粵北轉移。不久，唐亡(907)，時代進入五代時期。

　　五代十國時期，在閩、粵、贛邊，尤其是汀江流域、梅江流域和東江流域部分地區，形成某種政治上的“真空”地帶，即所謂三不管的地區。這給大批客家先民在這一地區停留、集結和得到休養生息的機會。對客家人在這一帶形成和繁衍是很有利的。這也是宋代汀州繁榮起來和梅州開始設州的重要因素之一。歷史上贛南、閩西南、粵東北即所謂贛、汀、梅三江地區，可說是客家人關鍵的形成腹區，客家先民在這裡完成了三件大事：一是以自己先進的漢文化融合(自然同化)了當地的少數民族(瑤畲及越遺裔)，在民系成員的結構上完成了向客家人的轉變。吸收、同化少數民族，集中表現在客家的族譜祖先名字上。

　　據李默引梅州地方誌辦編《客家姓氏淵源》(兩輯)共收梅屬客家68姓的族譜統計，其中有52姓的客家人祖先名字曾出現過郎名或法名。關於這個問題，羅香林先生曾有“畲閥得到客人的贄禮以後，乃依其入境次序給予幾郎幾郎的名號”一說，我看不妥，因為第一，如上所述，客家人有郎名、法名的姓氏佔總姓氏的76%；第二，是郎名、法名存在於三至五代人。如果是某種封賜式的，不可能給予那麼多姓氏和那麼多代數之人。郎名、法名是畲族和瑤族命名的習俗，所以李默先生說：“客家人的先祖與畲族、瑤族有著密切的關係，不言而喻，這反映出民族間的文化交流或民族融合”。

　　待到明初，漢族的政治、經濟、文化的力量都再度顯現出極大的優勢，於是不僅客家人而且受他們同化的畲族等都改用了漢名，成了客家人。這些被同化了的畲族等也作為客家先民的另一支，最後變成了客家人。二是客家方言的形成。客家先民從中原南遷後大都集中在閩粵贛邊的廣大山區，住地閉塞，長期以來與外界交往相對較少，受其他方言影響也相對少，所以他們保留較多的古代漢語特色。客家方言以梅縣話為代表，所以空間上可定位於梅江流域和韓江上游一帶。

　　另一方面，因與畲族和百越族後裔的交往，所以有些詞彙等也受到苗、瑤語族和侗泰語族的詞語影響，即接受了一些藉詞。這樣客家人完成了語音、詞彙、詞序等等的吸收和轉變，又使之適合於古漢語留傳下來的語法結構，形成客家方言，即客家話。三是客家風俗習慣和民系族群自我意識的形成，客家先民定居三江地區以後，除保留傳統的儒家文化外，還吸收其他南方土著民族風俗習慣，形成自己獨特的民俗和文化。

　　過年

　　"百節年為首"，客家人與全國全省多數地方一樣，視過年為一年中最為隆重和歡樂的節日。人們很早就開始準備過年。九、十月開始曬番薯片、米糕片供過年油炸和炒食。"冬至"一到，開始蒸酒。年近三十日，家家戶戶要蒸糖糕、做米果、殺豬、做豆腐、宰雞等，歡歡喜喜迎接新年到來。

　　祭灶

　　十二月二十三日祭灶，二十三日晚後要把灶臺刷乾淨，把舊的灶君取下燒掉，三十日晨把新像貼上，一送一迎，都要擺置酒肉、糖果、甘蔗、米果等，在灶前燒香、點燭、放紙炮。

　　入年界

　　農曆十二月二十五日，入"年界"，加緊準備過年，外出的人都要趕回家過年。入年界限後，要教育小孩不能相罵，不能講不吉利的話。在入年界前後，要擇定吉日在屋內掃塵，打掃衛生。要清洗廚桌板凳，洗曬被褥蚊帳，乾乾淨淨過年。

　　過大年

　　大年三十，也就是除夕，是過年氣氛最為熱烈、最為歡樂愉快的一日。這天上午，家家戶戶要拜菩薩、敬神。大年三十，各家廳堂要掛起祖宗畫像，在大門口貼上鮮紅春聯，穀倉門上、禽畜欄前、傢俱床鋪以及水缸邊都要貼上紅紙條，叫做"封歲"，也叫"上紅"。大人小孩都要洗澡，穿上新衣，乾乾淨淨過年。各家廳堂還要陳設供桌，佈置香案，擺起雞、魚、肉、果品等，敬奉祖先。 除夕晚上，吃團圓飯，菜餚豐盛。桌上要多放幾副碗筷，以示請祖先回來一起過年。飯前，要先給祖先篩酒，將酒灑地，然後開始吃飯。席間，老人小孩吃雞腿，以示尊老敬幼。

　　守歲

　　吃罷團圓飯，灶具要洗得乾乾淨淨，以備正月初一早上或全天吃素。晚上要守歲，辭舊歲，迎新春，每個房間要整夜燈火通明，叫"點歲火"，有些地方牛欄、豬舍也要點上燈。家長要給小孩發壓歲錢，有些地方還要給老人壓歲錢。

　　開大門

　　正月初一按《通書》規定的吉利時辰開大門，頓時鞭炮聲此起彼伏，響徹雲霄。

　　拜年

　　正月初一早上吃素。飯後人們相互拜年以吉利話相頌。小孩們穿著新衣，歡樂嘻戲，有的爭向年長者拜年："公公叔叔家發財，糖子餅果拿給涯(我)。" 正月初二，走親戚拜年。特別是新婚女婿(岳家會用書貼來請)要去岳父母家中拜年。一般小倆口一起去，也有隻女婿一人去；有的當天回來，也有住五、六天的。去時要帶小母雞、米果、糖果和香燭、鞭炮等，到時要在岳家祖先靈前燒香、點燭、放鞭炮。中午岳家請客，女婿要喝醉，不醉不熱情。

　　吃歲飯

　　吃歲飯 初三早上吃"歲飯"(有的年前廿九日晚上蒸好，有的正月初二晚上蒸好)，飯上插上筷子，家中有幾個人就插幾雙，再插上一根帶葉樹枝，有的還要放上桔、柚等水果。吃歲飯前先要把飯擺在"當天"神位上，供奉天神和祖先。吃歲飯要準備很多菜，有雞有肉，與大年三十吃團圓飯差不多。初三不能殺生，雞要在初二殺好或過年時留下。

　　出年界

　　正月初五，出年界。廳堂的祖宗畫像要收起，紙門簾要取下燒掉，外出做工幹活的就可以啟程了。

　　元宵節

　　正月十五日元宵節，又叫"上元節"，家家戶戶要籌辦菜餚，喝酒過年。要鬧元宵，新春遊樂活動到達高潮。 從過年開始到正月十五，各地遊樂活動不斷，以游龍燈、舞獅為多，有的從正月初一、二起開始活動。龍燈和獅隊來到前，會預先發貼，來後要給他們送紅包、吃點心。龍燈、獅隊等除到各家各戶表演外，還要到村中各廟宇和祠堂向神靈及祖先拜年。逢到春節後的第一個墟期，各路龍燈、船燈、獅燈等都要到集上表演，叫做"開墟"。

　　唐代宰相、詩人、文學家張九齡，北宋文學家曾鞏，北宋思想家楊時，北宋宰相詹學傳，南宋丞相、民族英雄文天祥，太平天國天王洪秀全，華僑實業家張弼，首任駐日本國公使何如璋，清代愛國詩人、外交家黃遵憲，孫中山民主革命家廖仲愷，前全國人大常委會委員長中華人民共和國元帥朱德，前全國人大常委會委員長，中華人民共和國元帥葉劍英，中國現代史學大師陳寅恪，現代傑出文學家郭沫若等。