有以下名族風情：
1、佛教在泰國的地位是神聖不可侵犯的，任何冒瀆的行為均可能會遭受到拘禁，即使對於外國遊客也是同樣的。每尊佛像，無論大小或是否損壞，都是神聖的，絕對不可爬上佛像拍照，或對佛像作出有損尊敬的舉動。
2、泰國人都非常尊重他們的國王、王后以及王室家族，因此在別人面前批評王室要絕對慎重，泰國法律有對王室不敬罪的處罰條例，遊客要小心表現適當的禮儀。
3、泰國寺院是泰國人公認的神聖地方。請在進入佛教寺廟時衣著得體端莊，身著任何的短裙、短褲或袒胸露背裝都將不得入內。在進入到佛堂、回教寺或私人住宅時，遊客需要脫鞋，並注意不可腳踏門檻。
4、通常泰國女性都是比較保守的，不要在未經她們同意的情況下，觸控她們。
5、泰國人睡覺時，頭部不能朝西，因為日落西方象徵死亡，只有人死後才能將屍體頭部朝西停放，泰國人建築房屋時，也習慣房屋坐北朝南或坐南朝北。此外，蓄鬚也被認為不禮貌。
1．禮節、禮貌：泰國是一個很講究禮節、禮貌的國家，凡對客人、長者都要用敬語講話，見面時行合掌禮，接受禮物或遞送東西應用雙手。
2．出家：泰國規定佛教(小乘佛教)為國教，家家供奉佛像，幾乎人人身上都掛小佛像。男子到一定年齡(一般年滿20歲)要出家當一次和尚，國王也不例外，只有當過和尚的人才有社會地位，才可以娶妻。不過，在泰國佛寺中，只有和尚而沒有尼姑，女子一般只行剃頭禮，即算皈依佛門。只有行剃頭禮後，方可婚配，否則被認為對婚嫁不利。
3．忌諱：忌用手碰或撫摸小孩的頭；忌進門時腳踏門檻，認為門檻下住著神靈，不可冒犯；忌把雙腿交叉在一起或蹺起二郎腿與人交談；忌用左手遞物；忌紅色，認為紅色是不祥之色；鶴被視為“色情”鳥，龜則被視為“性”的象徵，因此，忌諱這兩種動物及印有其形象的物品；忌對寺廟、佛像、和尚有輕率行為。
玉樹藏族同胞千百年來居住和生活在高原，廣袤的青藏高原上，在與艱苦的自然環境的鬥爭中，形成了豪放、彪悍、粗礦爽朗的民族性格。他們長期過著逐水草而居的遊牧生活，因而在衣、食、住、行，以及在心裡素質、語言風俗、生活方式和傳統習慣等方面有著與其他民族截然不同的民族風情。
第一、從姓名上講，一般都帶有極其濃厚的宗教色彩與耐人同味的含義。如丹巴（佛教、聖經）、達吉（繁榮、發達）、卓瑪（菩薩） 、扎西（吉祥）等，以及達哇（月亮、星期一）、尼瑪（太陽、星期日）昂尕（30日出生）、梅朵（花）、尖措（海洋）、切周（小狗、狗娃子）等等。
第二、從冠飾上看，僅帽子就有紅纓、狐皮帽、羔皮帽、氈帽、高頂帽、簸箕帽、僧侶帽，以及富庶人家戴的“才仁金剛”帽等數種。
第三、從髮飾上看，除寺庵的僧尼皆為光頭外，男子有長髮、辮髮，並有婚喪嫁娶的不同形式。耳環，過去男子在右耳戴一大圓耳環，藏語稱之為“翁”；女子則在兩耳戴“布那”，系由拉貝串而成的。最奇特的是女人的面飾：一般多以酥油和紅糖塗面，雖然不太雅觀，但在冷季禦寒風和暖季防紫外線，卻具有奇特的功效；女子辮飾，則多由拉貝、珊瑚和綠石頭等串成，常繫於髮辮之上。
第四、從服飾上觀察，玉樹藏族服飾，多以高雅華貴和鮮明獨特的蘊涵而引入注目。其基本式樣為冷、暖季裝和常服、禮服等傳統藏式長袍。玉樹服飾與其它藏區服飾，在用料與色調選擇上有著自己的標準和傳統，而在穿戴方式上也有自己獨具的特點。特別是用綿羊皮縫製的藏袍，耐磨保暖實用，白天束帶為衣，夜晚解帶作被。
第五、在日常生活中，常見的有犛牛編織的帳篷。食用的糌粑、酥油、曲拉（乾酪素），不但味香耐飢，而且便於攜帶和儲存。小塊農業區的住房，常用石頭和木材砌築成“碉樓”，上層住人，下層養畜，別有一番情趣。第六，勤勞勇敢的藏族同胞，具有熱情好客，尊敬老人、扶貧濟貧的美德，並十分注重禮節。在節日或重大隆重的日子裡，常相互敬贈潔白的哈達，以表示友好和尊敬。同時，藏區的天葬、水葬和土葬等奇異民俗，對遊人來說，也是頗有吸引力和研究價值的習俗。
總之，由於玉樹地區交通閉塞、生境嚴酷等特定歷史和社會原因，其民族風俗情深深地蒙上了一層富有神秘的面紗，這正是千百年來，對玉樹具有獵奇心裡的遊人和探險者們所向往的根本原因。