原文：遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥。瀟瀟暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
譯文：去遊覽蘄水清泉寺，寺在蘭溪旁邊，溪水向西流。山下短短的蘭芽浸在小溪裡，松林裡的沙路乾淨得沒有泥，杜鵑在傍晚的細雨中悲傷地啼叫。誰說人生在世不能回到少年？門前流水都能向西奔流，就不要在老年感嘆時光流逝。
賞析：上闋寫自然景色，描寫早春時節，溪邊蘭草初發，溪邊小徑潔淨無泥，一派的景象。卻以蕭蕭暮雨中，布穀鳥哀怨的啼聲作結。給景色抹上了幾分傷感的色彩。下闋卻筆鋒一轉，不再陷於子規啼聲帶來的愁思，而是振起一筆。常言道"花有重開日，人無再少年"，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無法挽留。然而，人世總有意外，"門前流水尚能西"，既是眼前實景，又暗藏佛經典故。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？看似淺顯，卻值得回味。
表達了作者以順處逆的豪邁情懷和政治上失意後積極樂觀的人生態度。
1、“山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼” 描寫了山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中，松柏夾道的沙石小路經過春雨的沖刷，潔淨無泥，時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫的優雅景色，表達了作者對大自然的喜愛及對人生的回味，引出了下片詩人對人生的哲思；
2、“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞”寫出來江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規律，曾使古今無數人為之悲嘆，作者面對著眼前西流的蘭溪水，產生奇妙的遐想：“既然溪水可以西流，人為什麼不可以重新擁有青春年華呢？”表達出作者想要勸說世人莫要因為自己韶華已逝而心灰意冷，唱黃雞催曉的悲傷調子，抒發了詩人積極樂觀的人生態度。
1、浣溪沙·遊蘄水清泉寺
宋代：蘇軾
遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥。蕭蕭暮雨子規啼。(蕭蕭 一作：瀟瀟)
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
2、賞析：上闋寫清泉寺幽雅的風光和環境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，潔淨無泥。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了布穀的叫聲。作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場的汙穢，心情是愉悅的。喚起內心對大自然的喜愛及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。
下片詩人就眼前“溪水西流”之景生髮感慨和議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關人生的哲理。“誰道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答。“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對於人生來說只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時。”這是不可抗拒的自然規律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯。自強不息的精神，往往能煥發生命的光彩。因此詞人發出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”
“白髮”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年。白居易當年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裡朱顏看已失。”此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發自傷衰老之嘆。應該說，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的嚮往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調，唱出如此催人自強的歌曲，這體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的性格。