出自孟子的《孟子 公孫丑上》，原句為"我善養吾浩然之氣”。詞源上說，浩然：盛大的樣子；正氣：剛正之氣；浩然正氣：就是正大剛直的精神。浩然正氣，是孟子提出的一個富有創新思維的哲學概念，並說這種氣“至大至剛”，“塞於天地之間”。它對二千多年來中華民族思想道德的傳統，產生了深遠的影響。孟子認為，一個人有了浩氣長存的精神力量，面對外界一切巨大的誘惑也好，威脅也好，都能處變不驚，鎮定自若，達到“不動心”的境界。也就是孟子曾經說過的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的高尚情操。
出自孟子的《孟子 公孫丑上》，原句為"我善養吾浩然之氣”。詞源上說，浩然：盛大的樣子；正氣：剛正之氣；浩然正氣：就是正大剛直的精神。浩然正氣，是孟子提出的一個富有創新思維的哲學概念，並說這種氣“至大至剛”，“塞於天地之間”。它對二千多年來中華民族思想道德的傳統，產生了深遠的影響。孟子認為，一個人有了浩氣長存的精神力量，面對外界一切巨大的誘惑也好，威脅也好，都能處變不驚，鎮定自若，達到“不動心”的境界。也就是孟子曾經說過的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的高尚情操。
1、“居廟堂之高則憂其民”出自范仲淹的《岳陽樓記》。
2、《岳陽樓記》是一篇為重修岳陽樓寫的記，為北宋文學家范仲淹所作。此文透過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達了自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。
1、《生於憂患，死於安樂》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨鍊而終於擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。
2、接著，作者從一個人的發展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最後水到渠成，得出“生於憂患，而死於安樂”的結論。全文采用列舉歷史事例和講道理相結合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密；此外，文章多用排比句和對仗句，即使語氣錯落有致，又造成一種勢不可擋的氣勢，有力地增強了論辯的說服力。