1、中國叢林的浴佛，多依元代《敕修百丈清規》所定的儀式。《敕修百丈清規》卷二〈報本章〉的佛降誕條，具體地規定浴佛的儀式說︰至日，庫司嚴設花亭，中置佛降生像，於香湯盆內，安二小杓。
2、佛前敷陳供養畢，住持上堂祝香雲︰佛誕令辰，某寺住持虔爇寶香，供養本師釋迦如來大和尚，上酬慈蔭。所冀法界眾生，念念諸佛出現於世。次說法竟，白雲︰下座。領眾同到殿上。
3、向佛排立定，住持上香三拜。維那白佛雲︰一月在天，影涵眾水；一佛出世，各坐一華。
1、中國叢林的浴佛，多依元代《敕修百丈清規》所定的儀式。《敕修百丈清規》卷二〈報本章〉的佛降誕條，具體地規定浴佛的儀式說︰至日，庫司嚴設花亭，中置佛降生像，於香湯盆內，安二小杓。
2、佛前敷陳供養畢，住持上堂祝香雲︰佛誕令辰，某寺住持虔爇寶香，供養本師釋迦如來大和尚，上酬慈蔭。所冀法界眾生，念念諸佛出現於世。次說法竟，白雲︰下座。領眾同到殿上。
3、向佛排立定，住持上香三拜。維那白佛雲︰一月在天，影涵眾水；一佛出世，各坐一華。
1、善會，也叫齋會，就是由僧人邀請善男信女在四月初八這天赴會吃齋，參加善會的稱善臺。
2、放生，為了慶祝佛祖的誕辰，善男信女們在浴佛節這天還舉行放生大會。放生之習早在宋朝就開始了，一直延續至今。
3、吃烏米飯，元明以來，浴佛節這天，寺院、民間有吃烏米飯的習俗。烏米飯就是將糯米浸人烏樹葉內，泡幾小時後取出，燒煮而成。
4、天空中天女散花，天使奏樂，並有九龍吐水，為太子浴身。佛弟子們為慶祝和紀念佛陀誕辰就沿用此形式舉行“浴佛儀式”。
1、浴佛節的由來。 二千五百多年前，釋迦牟尼佛誕生在印度北部的蘭毗尼園。傳說佛陀降生時，大地震動，天雨濱紛，九龍吐水，為太子沐浴，周行七步，每走一步，足下生出一朵蓮花。並且一手指天一手指地，說道：“天上天下，唯我獨尊” 。這種殊勝，未曾有之。當時興起大家對佛陀崇高的敬仰，即塑佛太子像，每年佛陀誕生日以香湯淨水灌之，延續至今。
2、浴佛的意義。當我們以虔誠、恭敬、歡喜之心來浴佛之時，還應有一種覺醒，覺醒到偉大慈悲的佛陀已經清淨了，今天我們能浴佛只是佛的智慧、慈悲、善巧與方便，讓我們藉助浴佛的因緣來沐浴我們眾生的心，讓我們的心能夠早離塵垢，讓我們的福德智慧能夠不斷的增長。塵垢就是指我們種種貪嗔痴的煩惱，在當今的社會大家都知道人心不古，所以稱為五濁惡世。眾生不信因果，造種種的惡業，那我們怎麼樣來清淨我們自己的心，又怎麼樣來幫助眾生遠離惡法呢？關鍵就要喚醒眾生的覺醒，讓大家都知道，誰都不喜歡人與人之間爾虞我詐。這個世界充滿了你爭我奪、私慾膨脹、不顧他人利益只圖自己享受，那怎麼樣來改變呢？關鍵就是要讓眾生覺醒，讓眾生能夠有妙上的智慧，要知道和諧世界應該從心開始的，如果我們每個人都想得到安樂，就希望能給我們周邊的人安樂，能為世界的安樂貢獻我們的力量。所以透過浴佛節，我們以虔誠心來沐浴佛的時候，就知道佛的慈悲，他應化這個世界就是來喚醒我們沉迷的眾生，讓我們能夠多一點的智慧能夠去除煩惱，一點點地去除，那就希望我們每天都能夠增長一點點的智慧，我們就能去掉一點點的煩惱，所以我們手持香湯淨水浴佛時，內心應當誠懇祝禱，願一切眾生袪除貪慾、瞋恨、愚痴的汙垢，令其自性身行、語言、心意都能保持潔淨，願社會清淨安寧，沒有暴力、詐欺、邪惡等事件，環境能夠優美清淨，如此藉著浴佛的因緣，發菩提心功德，淨化自己與眾生的一切煩惱塵垢，與一切眾生共同清淨身口意，共同美化我們的社會、國土，即可轉五濁惡世為清淨的人間淨土，導邪曲人心為善良菩提，此才是浴佛的真正意義。
3、如何浴佛？
（1）以牛頭栴檀、白檀、紫檀瀋水，薰陸鬱金香，龍腦香，零陵藿香等，放於乾淨的石上磨成泥狀製作香水，置於乾淨的容器中。
（2）以好的土做壇，可以方，可以圓，大小皆可，隨之變化，上置浴床，中間安置佛像。
（3）以其香湯沐浴，再以清水重沐，所用之水必須乾淨。
（4）兩指瀝取香水自頂上灌，此水又稱吉祥水。
（5）手要輕，不要讓淨水濺出腳踏。
（6）用軟毛巾將佛像拭淨，並燒好香，遍薰四方。