1、浴火重生：:經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗,獲得重生，並在重生中達到昇華。
2、鳳凰涅槃：鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到昇華。以此典故寓意不畏痛苦、義無返顧、不斷追求、提升自我的執著精神。
3、枯木逢春：枯乾的樹遇到了春天，又恢復了活力。比喻垂危的病人或事物重新獲得生機。
4、破繭成蝶：指肉蟲或者毛蟲透過痛苦的掙扎和不懈地努力，化為蝴蝶的過程。現在用來指重獲新生，走出困境。
5、重獲新生：向自己以前的經歷告別，開始新的生命,新的生活。
1、浴火重生：:經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗,獲得重生，並在重生中達到昇華。
2、鳳凰涅槃：鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到昇華。以此典故寓意不畏痛苦、義無返顧、不斷追求、提升自我的執著精神。
3、枯木逢春：枯乾的樹遇到了春天，又恢復了活力。比喻垂危的病人或事物重新獲得生機。
4、破繭成蝶：指肉蟲或者毛蟲透過痛苦的掙扎和不懈地努力，化為蝴蝶的過程。現在用來指重獲新生，走出困境。
5、重獲新生：向自己以前的經歷告別，開始新的生命,新的生活。
1、涅槃是佛教用語，又譯為般涅槃、波利暱縛男、泥洹、涅槃那，大致指無為、自在、不生不滅等意思。
2、佛教教義認為涅槃是因為世間所有一切法都有生滅相，而僅有一本住法圓滿而寂靜的狀態，所以涅槃中永遠沒有生命中的種種煩惱、痛苦，苦行和輪迴。
3、佛陀降生示現成佛轉法輪，教導弟子們才漸漸有人實證涅槃，也就是聲聞四果阿羅漢、辟支佛舍壽時取證有餘涅槃，也是生命的本際，而證得佛果的人，是取證無餘涅槃。當有佛教持戒清淨的修行者離開人世時，許多人會尊稱他（她）們進入涅槃或圓寂。
相傳釋迦牟尼佛在世之最後一年，離摩揭陀國，北渡恆河，經毗舍離，至波婆城，受金工純陀之供養，因食蘇迦拉摩達伐(即栴檀樹茸)而罹病。臨終前於拘孫河作最後之沐浴，復至拘屍那揭羅城沙羅雙樹林，頭北面西呈吉祥臥。夜半，釋迦牟尼佛將舍壽前，對諸弟子作最後的教誡，而後平靜地入滅。為紀念釋迦牟尼佛人滅，佛教稱每年此日為佛涅盤日。
關於佛涅盤日之具體日期，歷來佛教經典記載不一。《長阿含經》卷四，定佛涅盤日為二月八日；《大般涅盤經》卷一、《善見律毗婆沙》卷一，定佛涅盤日為二月十五日；《大唐西域記》卷六，則為衛塞月後半十五日；《薩婆多毗尼毗婆沙》卷二，則為八月八日；《大毗婆沙論》卷一九一、《大唐西域記》卷六援引說一切有部所傳，為迦刺衣迦月後半八日；《灌洗佛形像經》則為四月八日。總的說來南傳、藏傳佛教歷來將佛涅盤和佛誕日、佛成道日定在同一天，而我國漢傳佛教則將這三個節日區分開來，其中佛涅盤日習慣定為每年的農曆二月十五日，此例沿襲至今。寺院於此日通常舉行一些簡單的慶祝活動