淨土宗和密宗的區別，淨土與密宗的比較

　　《做才是得到》：一個人信不信佛教，這個一點也不勉強。然而，每個人都難免生老病死，而佛教中，正好有面對這些問題的最好秘訣。佛教作為我國民間重要的信仰之一，本期佛教文化為你解析淨土宗和密宗的區別。

　　世人只知道世上有佛教，很少有人知道佛教有分若干分派，下面就佛教的禪宗、淨土宗和密宗之間的區別做下介紹：

　　佛教本無門派分別，但在度眾生中，因眾生根器不同，產生了教法的不同。不同的教法形成了自己的特色，也就形成了自己派別。我們常知道的佛教法門派別有：禪宗、淨土宗和密宗。三教本源，同歸一處。因教法不同，隨立三門。

　　禪宗和淨土中有何不同？禪宗度的是天上飛的，淨土宗度的是地上走的。所謂天上的，是根器大利的眾生，他們悟性較高，不著於有，不執於相，一點即通，立處空中。本性飛翔類，自由灑脫，不拘層次道路。因人指引，立時入道，迅速成佛。淨土宗接引的是地上走的眾生。地上走的眾生需要有道路，沒有路他們不知道如何回家。

　　他們不像天空中的鳥兒一樣，可以直接直走直線，以最快的速度走最短的路到家。他們必須有條路，有條確定的路，一步一步的回家。假如你不給他們路，甚至不教給他們走，他們都無法回家。他們必須持著“有”回家，不能頓入“空”到家。他們必須以有為修，不能直入空中。他們需要戒律、方法、道路，需要忍辱、精進、禪定等臺階，他們不能直接飛過去。在去佛的道路上，他們是行走類的動物，不是飛翔類的動物。這是淨土宗和禪宗所接人的不同。

　　那麼密宗和禪宗有何不同？本質相同。只是一個隱，一個顯；一個拆掉了所有的門，在廣闊的宇宙中教；一個卻拉起了帳篷，蓋起了房子，甚至拱起了密室教。誰是密室？心是密室；誰是天地宇宙？還是心。暗小如密，大顯如宇，所言皆心。因為都是講心的，所以密宗和禪宗完全一樣，沒有本質差別。即使沒有本質不同，為什麼密的卻要隱秘；而顯的卻要大顯呢？還是因人的根器不同，為“信”故而成隱顯。

　　三宗教人，都向心歸。禪為去相，去相到心；淨土去汙，去汙見心；密護心法，護而見心。三教別法，同說一心。三教如同三條河流，雖發源地不同，但入海時僅有一個入海口，這個“口”就是相和離相。要想成佛，必離相，必不能著。著相就像堵住了河流的入海口，那河流沒進入大海啊。所以不管哪門所教，要想成就佛道，最終必須來到相和離相之教上，否則，無道可教，無佛可成。見相離相，是佛；見相不離，是著。無論哪門之修，最後，請從相上離去，請從相上見佛。但記住，沒相佛不顯，沒佛相何在？相即是佛，佛即是相，相佛不二。

　　林欣浩《佛祖都說了些什麼？》：佛教主張眾生平等。不僅人人平等，甚至人和動物之間也平等。但是漢代官方學說主張“三綱五常”，人和人之間還等級森嚴，就更不用說人和動物之間了。本期佛教文化為你解析淨土宗和禪宗的區別。

　　禪宗與淨土宗是中國佛教八大宗派中的兩個，他們都是大乘佛教。禪宗是菩提達摩傳入中國的，但到了六祖慧能時，才以頓悟法門為主，一直到現在都是如此。禪宗的特點就是四句話：不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛。也就是說，禪宗的最獨特之處就是以心印心，能讓你在一剎那頓悟佛的境界。

　　但這種法門只有極少數禪宗高僧知道，而且以心印心難度極大，不是所有人都能成功的，所以說禪宗法門只接引利根上器的人。淨土宗的教義最簡單，可以概括為：信、願、行。也就是相信淨土的存在，發願往生淨土，念“南無阿彌陀佛”。由於淨土宗簡單易行，所以適合所有的人學習，不像禪宗很難懂，也很難修持。很多人不太看得起淨土宗，但我不以其然，我認為世界上最高的法門就是“南無阿彌陀佛”這六個字。淨土宗的特點就是念佛往生，而且不需要有什麼修行功夫，任何人都可以帶業往生。

　　佛教本無門派分別，但在度眾生中，因眾生根器不同，產生了教法的不同。不同的教法形成了自己的特色，也就形成了自己派別。我們常知道的佛教法門派別有：禪宗、淨土宗和密宗。三教本源，同歸一處。因教法不同，隨立三門。

　　禪宗和淨土中有何不同？禪宗度的是天上飛的，淨土宗度的是地上走的。所謂天上的，是根器大利的眾生，他們悟性較高，不著於有，不執於相，一點即通，立處空中。本性飛翔類，自由灑脫，不拘層次道路。因人指引，立時入道，迅速成佛。淨土宗接引的是地上走的眾生。地上走的眾生需要有道路，沒有路他們不知道如何回家。他們不像天空中的鳥兒一樣，可以直接直走直線，以最快的速度走最短的路到家。

　　他們必須有條路，有條確定的路，一步一步的回家。假如你不給他們路，甚至不教給他們走，他們都無法回家。他們必須持著“有”回家，不能頓入“空”到家。他們必須以有為修，不能直入空中。他們需要戒律、方法、道路，需要忍辱、精進、禪定等臺階，他們不能直接飛過去。在去佛的道路上，他們是行走類的動物，不是飛翔類的動物。這是淨土宗和禪宗所接人的不同。

　　三宗教人，都向心歸。禪為去相，去相到心；淨土去汙，去汙見心；密護心法，護而見心。三教別法，同說一心。三教如同三條河流，雖發源地不同，但入海時僅有一個入海口，這個“口”就是相和離相。要想成佛，必離相，必不能著。

　　著相就像堵住了河流的入海口，那河流沒進入大海啊。所以不管哪門所教，要想成就佛道，最終必須來到相和離相之教上，否則，無道可教，無佛可成。見相離相，是佛；見相不離，是著。無論哪門之修，最後，請從相上離去，請從相上見佛。但記住，沒相佛不顯，沒佛相何在？相即是佛，佛即是相，相佛不二。

　　“同宗”所指要大於“同族”。“宗”本義指祖先,後引申為有著同一祖先的一群人；“族”指以血緣關係為紐帶形成的群體。比如，我們可以組成“祖宗”，但不能組成“祖族”。隨著社會發展,群體之間紐帶鬆散，到今天，“宗”與“族”的概念已無顯著區別，所以常常說“宗族”。

　　1、同宗：同屬於一個宗族，同一家族的後代。

　　2、同族：同屬一個民族或宗族，同族的人。