深學之而篤行之的意思是:應該廣泛地獵取知識,並堅定地將真理付諸實踐,意在告誡學子,為學之道,不是照本宣科,而是眾多知識積累與社會實踐的相結合。
“深學之而篤行之”出自《中庸》原文為:博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
1、意思是:要廣博地學習,要對學問詳細地詢問,要慎重地思考,要明白地辨別,要切實地力行。
2、譯文:要廣博地學習,要對學問詳細地詢問,要慎重地思考,要明白地辨別,要切實地力行。不學則已,既然要學,不學到通達曉暢絕不能終止;不去求教則已,既然求教,不到徹底明白絕不能終止;
3、原文(精選):博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。有弗學,學之弗能,弗措也;有弗問,問之弗知,弗措也;
1、選自《中庸》,講的是治學求進的道理。意思是:要廣泛地多方面學習,詳細地問,慎重地思考,明確地分辨,踏踏實實地行。
2、原文:
博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。有弗學,學之弗能,弗措也;有弗問,問之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗篤,弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強。
3、譯文:
要廣博地學習,要對學問詳細地詢問,要慎重地思考,要明白地辨別,要切實地力行。不學則已,既然要學,不學到通達曉暢絕不能終止;不去求教則已,既然求教,不到徹底明白絕不能終止;不去思考則已,既然思考了,不想出一番道理絕不能終止;不去辨別則已,既然辨別了,不到分辨明白絕不能終止;不去做則已,既然做了,不確實做到圓滿絕不能終止。別人學一次就會,我要學一百次;別人學十次就會,我要學一千次。果真能夠實行這種方法,即使是愚笨的人也一定會聰明起來,即使是脆弱的人也一定會堅強起來。
1、意思是:要廣博地學習,要對學問詳細地詢問,要慎重地思考,要明白地辨別,要切實地力行。
2、出處:《中庸·第二十章》原文:博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。有弗學,學之弗能,弗措也;有弗問,問之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗篤,弗措也。人一能之 ...
慎思之、篤行之的意思是謹慎的思考,切實的實行的意思。
慎思之、篤行之來源於《禮記·中庸》,十九章有云:“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。”說的是為學的幾個層次,或者說是幾個遞進的階段。“博”意味著博大和寬容。惟有博大和寬容,才能相容幷包,使為學具有世界眼光和開放胸襟,因此博學乃能成為為學的第一 ...
篤行之的意思是指最後要切實的去施行。“篤行”是為學的最後階段,就是既然學有所得,就要努力踐履所學,使所學最終有所落實,做到“知行合一”。
“篤行之”出自《禮記·中庸》十九章:“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。”
意思是做事要廣泛的學習,仔細的探究,謹慎的思考,明確的辨別,最後要切實的去施行 ...
1、心之所向,行之所至意思是心中有了思慕的人或者有了前進的方向,情感就順其自然的流露到思慕之人的身上,或者就全力朝著自身的目標前進。出自沈復《童趣》中的心之所向。
2、《童趣》是清代文學家沈復創作的一篇散文。全文可分為兩部分。第一段為第一部分,總寫童年視覺敏銳,喜歡細緻地觀察事物,常有意想不到的樂趣。 ...
敦品勵學:砥礪品德,發奮學習,“敦”本為厚重意,引申為奮勉,敦品等於說砥礪品德,勵也有奮勉、致力的意思,勵學,即發奮學習,“敦品勵學”,出自清學者梁章鉅的《歸田瑣記謝古梅先生》, “先生敦品勵學,實為儒宗。”梁章鉅以“敦品勵學”來評價可為儒者典範的人,說明它反映了學者致力於自身道德修養、發奮學習的高尚境界 ...
言之無文行之不遠的意思是說話沒有文采﹐就傳播不遠。形容語言沒有修飾,就不能流傳很遠。語出春秋·魯·左丘明《左傳·襄公二十五年》。
出處:春秋·魯·左丘明《左傳·襄公二十五年》:冬十月,子展相鄭伯如晉,拜陳之功。子西復伐陳,陳及鄭平。仲尼曰:“《志》有之:言以足志,文以足言。不言,誰知其志?言之無文,行 ...
只要想遊山水,天底下什麼都可以當成山水。“善遊山水者,無之而非山水”出自《幽夢影》。
《幽夢影》是清代文學家張潮著的隨筆體格言小品文集。張潮,字來山,號心齋(心齋一詞,來源於莊子《人間世》)、仲子,安徽歙縣人,生於清順治八年(1650年),曾著有《花影詞》、《心齋聊復集》、《幽夢影》等書。 ...