清明為什麼即是節又是節氣+清明屬於節氣還是節日

　　清明為什麼即是節又是節氣

　　清明節是從節氣發展而來，人們遵循這一自然規律來安排生產和生活。也是中國最重要的傳統節日之一。清明節已有2500多年曆史，古時又叫踏青節、三月節、祭祖節、掃墓節、掃墳節、鬼節等。它與七月十五的中元節、十月初一的寒衣節，並稱為中國三大著名“鬼節”。公曆四月五日前後為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。

　　1、所謂“節氣”

　　它是根據農業生產的節律所設定的時日單位。農業生產依賴於“天時”“地利”，古農書中說，“春耕，夏耘，秋收，冬藏，四時不失時，故五穀不絕而百姓有餘食也”。所謂“清明”，就是寒凝大地的冬天已經過去，氣候已經回暖，春光明媚，草木萌綠，萬物清新之意。據《歲時百問》載：“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時機，故有“清明前後，種瓜點豆”“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關係。

　　2、所謂“節日”

　　是指社會文化所設定的時日單位。節日是以曆法為迴圈基礎，以二十四節氣為線索，但不同於一般的歷日，因為節日有特定的時日節期，特定的起源傳說，特定的主題追求、節慶方式等社會文化意義，且具有儀式性、社交性、禮儀性、迴圈性等活動特徵。清明作為傳統節日，與純粹的節氣有所不同。節氣是反映氣候變化、物候特點、時令順序與農事的標誌;而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義，是一種民俗文化現象。從這個方面講，按傳統劃分的二十四節氣，俗演為節日的只有清明。

　　清明節氣和清明節是同一天嗎

　　其實清明節和清明節氣是同一天。但是這也一說是相輔相成的兩個名詞。清明節氣是二十四節氣之一。根據氣溫、物候方面來劃分的，有指導農事的作用。而清明節是祭祖掃墓的傳統佳節，清明節習俗頗多有禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、踢蹴鞠、打馬球、插柳等等。

　　清明節氣和清明節有什麼關係

　　衍生產物

　　清明節氣和清明節是屬於衍生關係，清明節是清明節氣所衍生出來的產物，在古時候清明節氣有著祭祀、掃墓的傳統習俗，所以慢慢的開始就衍生出了清明節這個節日，在清明節這一天會專門用來祭祀和掃墓。

　　但是現在我們不常將兩者放在一起比較，因為從本質上來看，其兩者是不一樣的東西，清明節是一種傳統節假日，而清明節氣是屬於二十四節氣中的一個節氣，一般人們都會選擇在清明節那一天選擇祭祀掃墓，而清明節氣則還是屬於節氣。

　　導語：每年到了清明這個時間，許多人都會選擇出遊踏青的戶外活動。那麼，清明是節氣名還是節日名？清明是屬於節氣名還是節日名？下面是小編精心準備的內容希望對大家有所幫助！

　　清明是節氣名還是節日名

　　清明是節氣名，也是節日名。二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。清明是二十四節氣中的第5個節氣，更是干支歷辰月的起始；時間點在農曆每年三月初一前後（公曆4月4-6日），太陽到達黃經15°時。又名“三月節”或“踏青節”。

　　清明節是中國重要的傳統民俗節日之一，2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

　　清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

　　清明節的由來與傳說：

　　我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

　　關於寒食，有這樣一個傳說：

　　相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

　　晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜尋，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，洞裡好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

　　割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

　　柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

　　倘若主公心有我，憶我之時常自省。

　　臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。

　　晉文公將書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌菸火，只吃寒食。

　　走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。

　　第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

　　以後，晉文公常把書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

　　此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麵粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。

　　 清明是哪個季節的二十四節氣

　　春季。春季節氣有立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨，其中，清明是春季節氣的第五個節氣。

　　清明節氣點：鬥指乙;太陽黃經為15°;於公曆4月04-06日交節。“二十四節氣”最初是以北斗七星斗柄頂端的指向來確定，斗柄從“寅位”開始，然後順時針旋轉，當斗柄指向“乙位”時，為清明節氣。漢代至清初採用“平均時間法”劃分節氣，將冬至與下一個冬至之間分割為24段(每段15日)，以冬至日為“二十四節氣”的起點;清明節氣從冬至日算起，即在冬至後第105天。現行的“二十四節氣”來自於三百多年前訂立的“定氣法”(1645年起沿用至今)，依據太陽在迴歸黃道上的位置來確定，當太陽黃經達15°時，為清明交節點。時至清明，在黃赤交角及其附近一帶地域已氣候清爽溫暖、大地呈現春和景明之象。“清明”的含義是氣候暖和，草木萌動，杏桃開花，處處給人以清新明朗、欣欣向榮的感覺。

　　《淮南子·天文訓》：“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至”;文中的“清明風”，即清爽明淨之風。《歲時百問》：“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。”《曆書》：“春分後十五日，鬥指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”

　　古人根據對大自然的觀察，將清明分為三候：“一候桐始華;二候田鼠化為鴽;三候虹始見”。清明三候所代表的花信為：“一候桐花，二候麥花，三候柳花。”三花一開，春滿枝頭，春意盎然，綠意萌動。

　　 季節氣的黃經位置及交節時間

　　立春：斗柄指向法：鬥指寅;定氣法：太陽黃經為315度。公曆2月3-5日交節。

　　雨水：鬥指壬;太陽黃經為330°。公曆2月18-20日交節。

　　驚蟄：鬥指丁;太陽黃經為345°。公曆3月05-07日交節。

　　春分：鬥指壬;太陽黃經為0°。公曆3月20-22日交節。

　　清明：斗柄指向法：鬥指乙;時間平均法：冬至後105天;定氣法：太陽黃經為15°。公曆4月04-06日交節。

　　穀雨：鬥指辰;太陽黃經為30°。公曆4月19-21日交節。