人民法院審理離婚案件，對子女撫養問題一般從有利於子女身心健康，保障子女的合法權益出發，結合父母雙方的撫養能力和撫養條件等具體情況妥善解決。所以，現在和孩子關係不好，只是影響到法院判決的一個方面。如果在己方照顧下子女能夠健康成長，有足夠的物質、精神支援，仍可以爭取到撫養權。
《婚姻法》第三十六條規定，父母與子女間的關係，不因父母離婚而消除。離婚後，子女無論由父或母直接撫養，仍是父母雙方的子女。離婚後，父母對於子女仍有撫養和教育的權利和義務。離婚後，哺乳期內的子女，以隨哺乳的母親撫養為原則。哺乳期後的子女，如雙方因撫養問題發生爭執不能達成協議時，由人民法院根據子女的權益和雙方的具體情況判決。
導語：我們知道，清明既有節氣，也有節日，作為節氣，排在節氣中的第五位，作為節日，是我國重要的傳統節日之一，人們非常重視。很多人其實不太瞭解清明節氣和清明節的關係是什麼樣的，那麼，清明節氣和清明節是同一天嗎？下面我們一起來了解。
清明節氣和清明節的關係
清明，二十四節氣之一，春季的第五個節氣。太陽到達黃經15°，便為清明。清明時，氣清景明，萬物皆顯，因此得名。清明，既是節氣，又是節日。節氣的清明，是春耕春種的大好時機；節日的清明，是民間寄放情感和慰勞自己的傳統日子。清明節氣在時間和天氣物候特點上為清明節俗的形成提供了重要條件。
時至清明，中國大部分地區的天氣就不冷了，進入到春季。此間的天氣，南方與北方好似兩重天，北方乾燥少雨，南方溼潤多雨。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。
古人將清明分為三候初候桐始華；二候田鼠化為駑；三候虹始見意即在這個時節先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然後是雨後的天空可以見到彩虹了。清明的主要習俗有：禁火、掃墓、踏青、蹴鞠、插柳等。
清明節氣和清明節是同一天嗎？
嚴格意義上不是一天。清明節氣是一段時間，一般指15天左右，而清明節只是一天，清明節氣開始的那一天稱之為清明節。
清明節是清明節氣衍生出來的產物。我們常說的清明節是指節假日清明節，而清明節氣則是中國傳統二十四節氣中的清明節氣，清明節氣有祭祀、掃墓的傳統習俗，所以，清明節是清明節氣衍生出來的產物。
清明諺語：
清明諺語
（1）清明不拆絮，到老沒成器。
寓意：到了清明，春這個季節已經過了大半，夏天在逐漸地到來，棉被、棉衣褲需要拆洗了，讓太陽曬掉裡面一個冬天的陰氣。春天是個很讓人困頓的季節，很容易使人養成嬌惰的性情，這些對於一個人來說都是“宴安雞毒”，不振作起來是成不了大器的，到老也沒什麼出息。
（2）清明不帶柳，來生變黃狗。
寓意：到了清明這一天，人人都會佩戴新折的柳條出門路青、掃墓。
婦女們會把這些柳條插在頭髮上，而男人們又總是把柳條戴在衣襟上或做成柳圈戴在頭上。唐玄宗曾經說過，這一天戴柳“可免31毒”。這個諺語從另一個方面說明了當時沒有一個人不佩戴柳條的，因為不佩戴，來生是要變成黃狗的，很戲謔地說明了事實。
（3）清明不戴柳，紅顏成皓首。
寓意：清明這一天，誰要是不戴柳的話，小孩子也會變成老人了。如在清人顧鐵卿的《清嘉錄》卷三，“三月，擂楊柳”條目下，這條諺語被增加了一個字，成了“清明不戴楊柳，紅顏成皓首”。
（4）清明斷雪，穀雨斷霜。
寓意：徐光啟說道，二月最怕夜雨，如果晚上是晴的，即使雨多，也沒有什麼妨礙，如果有十個夜晚以上下雨，鄉下人都會叫苦連天了。初四下雨，叫做春水。初八前後，一定有風雨。因此他引用了這條諺語，意在說明天氣的自然規律，天氣是逐漸暖和起來了。
（5）清明無雨少黃梅。
寓意：如果清明的前一天寒食的時候下雨，那麼“必多梅雨”；如果清明那天沒下雨，則“少梅雨”。這是農民們熟悉的一個氣象諺語。
（6）清明螺，抵只鵝。
寓意：螺蜘是隨著季節而長大的，到了清明是最肥的時候。並不是說真的與鵝一般大，只是個比喻而已。要做一下說明的是，這裡的“螺”，不是田螺，是螺蜘。
（7）植樹造林，莫過清明。
寓意：清明時節，氣溫回升較快，降雨較為充沛，正是栽種樹苗的好時候。在我國，一直就有清明植樹的傳統習俗。
（8）清明起塵，黃土埋人。
寓意：清明時節，我國北方地區由於氣溫回升快而乾燥多風，常常出現沙塵天氣。黃沙撲面襲來，人們都不敢睜開眼睛。
（9）雨打清明前，春雨定頻繁。
寓意：如果清明前降雨較多，那麼清明之後降雨會非常頻繁。
（10）清明種瓜，船裝車拉。
寓意：清明之時，要抓住好時機栽種瓜苗，科學管理，到收穫的季節，就能結出豐碩的果實，能將車船裝得滿滿當當。
清明節是從節氣發展而來，人們遵循這一自然規律來安排生產和生活。也是中國最重要的傳統節日之一。清明節已有2500多年曆史，古時又叫踏青節、三月節、祭祖節、掃墓節、掃墳節、鬼節等。它與七月十五的中元節、十月初一的寒衣節，並稱為中國三大著名“鬼節”。公曆四月五日前後為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。
1、所謂“節氣”
它是根據農業生產的節律所設定的時日單位。農業生產依賴於“天時”“地利”，古農書中說，“春耕，夏耘，秋收，冬藏，四時不失時，故五穀不絕而百姓有餘食也”。所謂“清明”，就是寒凝大地的冬天已經過去，氣候已經回暖，春光明媚，草木萌綠，萬物清新之意。據《歲時百問》載：“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時機，故有“清明前後，種瓜點豆”“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關係。
2、所謂“節日”
是指社會文化所設定的時日單位。節日是以曆法為迴圈基礎，以二十四節氣為線索，但不同於一般的歷日，因為節日有特定的時日節期，特定的起源傳說，特定的主題追求、節慶方式等社會文化意義，且具有儀式性、社交性、禮儀性、迴圈性等活動特徵。清明作為傳統節日，與純粹的節氣有所不同。節氣是反映氣候變化、物候特點、時令順序與農事的標誌;而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義，是一種民俗文化現象。從這個方面講，按傳統劃分的二十四節氣，俗演為節日的只有清明。
其實清明節和清明節氣是同一天。但是這也一說是相輔相成的兩個名詞。清明節氣是二十四節氣之一。根據氣溫、物候方面來劃分的，有指導農事的作用。而清明節是祭祖掃墓的傳統佳節，清明節習俗頗多有禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、踢蹴鞠、打馬球、插柳等等。
衍生產物
清明節氣和清明節是屬於衍生關係，清明節是清明節氣所衍生出來的產物，在古時候清明節氣有著祭祀、掃墓的傳統習俗，所以慢慢的開始就衍生出了清明節這個節日，在清明節這一天會專門用來祭祀和掃墓。
但是現在我們不常將兩者放在一起比較，因為從本質上來看，其兩者是不一樣的東西，清明節是一種傳統節假日，而清明節氣是屬於二十四節氣中的一個節氣，一般人們都會選擇在清明節那一天選擇祭祀掃墓，而清明節氣則還是屬於節氣。