清明代表什麼節日？清明節有什麼習俗和禁忌？

　　 清明代表什麼節日

　　清明節又是我國的傳統節日—祭祀日，在這一天人們對已經去世的人們進行祭拜，也就是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，這是對死者的一種懷念的儀式。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

　　現在流傳的節日中，清明是二十四節氣之一，清明也是唯一演變成節日的節氣，並由此產生出許多習俗。誠如《歲時百問》所言：“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。”如果我們把春天比做一位少女，立春時她還是一個牙牙學語的孩子，而到了清明，已由豆蔻年華長成--A靚女，楚楚動人。此時春光明媚，空氣清新，桃紅柳綠，鶯歌燕舞。在房間憋悶了一冬的人們，頓覺“天邊光景一時新”。於是不管男女老幼，不分貧富貴賤，人們紛紛到野外踏青，領略大自然的美景。

　　 清明民俗

　　清明節是24節氣中的第五個節氣，通常在每年的四月四日或五日。傳統上，這一天 是祭祀祖先的日子，亦稱“掃墓”。

　　清明節期間，古代中國人習慣戴柳條編制的頭飾。這源於佛教的影響，他們認為柳 枝有魔力，可以驅鬼辟邪。所以戴柳枝頭飾成為一種傳統習慣一直延續到現在。

　　除了清明掃墓戴柳枝頭飾外，還有純粹的娛樂活動，諸如放風箏、盪鞦韆等。尤其在 中國北方，春季是多風的季節，正好放風箏。所以清明期間放風箏成為一種普通的活動 就不足為奇了。中國的風箏史是很有意思的。據說風箏是2000多年前由傳奇式的著名 木匠魯班發明的。

　　中國最早的風箏是用木頭做的，所以叫木鳶。“Mu”的意思是“木頭”，“Yuan”的意思 是雀鷹，雀鷹是一種鳥。所以“Mu Yuan”的意思是“木製的雀鷹”。紙的發明同樣引起風 箏製作者的注意，不久風箏又叫“紙鳶”，“Zhi”意思是“紙”，所以“Zhi Yuan”的意思是“紙雀鷹”。

　　風箏不僅用來娛樂，也用於軍事目的。有描述特大風箏的歷史記載，據說有的風箏大到足以把一個人帶到高空去觀察敵人的行動。大約在1500年以前，梁武帝（梁朝皇 帝，502——549）在南京被判軍圍困時就是用風箏送出呼救訊號取得外援的。

　　在唐代，人們開始用薄薄細細的長竹片連線起來做風箏。當這種風箏在空中飛得很高時，風會使這些竹片震顫發出低沉的撥絃聲，非常像中國古代的一種叫箏的絃樂器。 以後，又有了“風箏”這個人人皆知的名字。

　　在清朝，人們把風箏放得高高的，然後放開風箏繩，讓它飛走。認為這樣厄運和疾病 也會隨它而去。相反，撿到別人丟的或放的風箏會帶來厄運。

　　有些愛好者喜歡在晚上放風箏。他們把裡面裝有蠟燭的小彩燈點著。系在風箏繩 上。幾十只風箏一齊飛向天空，閃爍著多種顏色的燈光構成一條條弧線點綴著夜晚的天空。

　　過去觀光者都到天安門廣場看各種形狀、大小不同的風箏，最大的可能有100米長， 用100個小的風箏連成一條龍或一條蜈蚣。每年的4月份在中國東部的山東省舉行的 濰坊風箏節，已成為一項重要的活動，它吸引著全世界成千上萬的旅遊者和放風箏的競賽者。

　　 清明節禁忌

　　在民間清明節有很多禁忌。如清明忌諱颳風、下雨、陰天。人們認為，清明有風，主早；有雨，會對麥子造成傷害。相傳清明不明是荒年的兆頭。

　　在晉北地區，女子禁忌上墳，只有男子才有上墳的權利，上墳之後，回到家要用燒剩餓紙錢剪成門形，貼在門上。臨沂地區，忌諱婦女在清明時節回孃家，否則，會死公公。而有些地方就恰恰相反，剛過門的新媳婦一定要在清明時回孃家，相傳，不回孃家，婆婆會死。而在山東即墨有青年婦女躲清明的風俗，相傳這日天界會有凶神下凡抓俊俏的姑娘。

　　漢族民間有清明日戴柳、插柳的習俗。清明不戴柳已成為禁忌。這方面的俗諺有許多，如：“清明不戴柳，死了變成狗”。“清明不帶柳，死後變黃狗”；“清明不戴柳，死了變豬狗”；“清明不帶柳，紅顏成皓首”。

　　山東即墨還有青年婦女躲清明（三月三）的習俗。據說這天有凶神要下凡抓俊俏姑娘，因此，這一天婦女忌作針線，一律要出外踏青，盪鞦韆。這實在是青年婦女出門踏青、玩耍的極好藉口。婦女們在這一天玩得十分痛快、開心，因此當地有“女人的清明男人的年”這種說法。剛過門一年的新媳婦也要在清明時節回孃家，俗稱之為“換還寒食”。據說，不回孃家，會死婆婆。

　　而山東臨沂地區，則忌諱婦女在清明時節回孃家，否則，要死老公公。

　　此外，在與農事相關的方面，清明還忌諱天陰、下雨、颳風。俗以為：清明不明，即為荒年之兆。清明有風，主旱；清明夜落雨，對麥子不好。諺語云：“麥子不怕四季水，只怕清明一夜雨。”

　　在黑龍江望奎、山東慶雲等地，清明節婦女不能做針線活，俗信動針線者會頭目不清。在山東陵縣，不能動碾磨。如果清明節恰逢三月三，在山東即墨，據說這天凶神要下來抓俊閨女，青年女子不能在家，要出去躲清明。如果女子已出嫁的不能在婆家，要回孃家，叫做“換還寒食”。不過，在山東臨清。則忌諱這天回孃家。在晉北地區，女子忌上墳。

　　清明有哪些風俗 清明的節日風俗有哪些

　　掃墓

　　清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊□，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》雲：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”並相傳至今。

　　掛紙

　　“掛紙”在臺灣的習俗中稱為“壓墓紙”。掛紙時，先要將生長在祖先墳墓上的野草，用鋤頭或鐮刀整理清除，在用小石頭或磚塊將墓紙壓在墳上，表示這個墳是有後嗣的，否則很容易被人誤以為是無主的孤墳，而受到破壞。墓紙分為白色、紅色、黃色的古仔紙以及五色紙(紅黃藍白黑)兩類，現在則多用五色紙，其用意是蓋厝瓦或表示子孫已祭拜過。至於傳統的客家人掛紙時比較慎重，先用鋤頭挖一塊綠色的草皮，並把帶來一迭滴有雞血的黃紙，用草皮壓在墳上，然後在墳地四周擺上十二張銀紙，除了掛墓紙的目的外，還有血祭的象徵。

　　踏青

　　又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。著名畫家張擇端的《清明上河圖》，描繪的就是宋代清明時節，京都人民踏青郊遊，市集買賣的熱鬧情景。

　　植樹

　　清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。

　　插柳

　　據說，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋簷下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨濛濛；柳條幹，晴了天”的說法。黃巢起義時規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成陰。

　　清明節為什麼要掃墓

　　清明祭掃墳墓的習俗，是古已有之的。古代皇族祭祖有宗廟，士大夫祭祖有祠堂，民間不敢立祠堂，便於清明這“晴日清明暖，長河柳色勻”的時候去墓前掃墓（祭掃），二千多年以前的春秋時期，晉文公在即位後賞賜他長期逃亡在外的有功之臣時，偏偏把曾經割下自己腿上的肉供他充飢的功臣介子推忘了。介子推也不爭功，背起老母隱居於山西介休縣東南的綿[U中。晉文公找不到他，就燒起一把火，想介子帷孝母，一定會揹著老母出來。可是介子推為了表示不爭功，寧可與老母一起被燒死，也不肯出山。三天三夜的大火把綿山澆個精光，介子淮與他的老母Ih抱昔一棵枯樹被燒死了。晉文公十分惋惜地把他們安葬在綿山，並立廟紀念，改綿山為介山。焚燒綿山這天，正好就是清明節。人們為了追念這不爭功的母子，每年從這一天的前兩天起就不忍舉火，寧願吃冷的。“作乾粥食之”，所以又把這天叫做“寒食節·／，或叫做“禁火”，“禁菸”，有些地方到清明節吃青團和烙糖藕（塞以糯米），就是“寒食節”的遺風。這天是在冬至後一百零五天（一說一百零三天），又叫做“百日節”。

　　這一天正是“桃柳當候岸草遍”，介子推母子又是緊抱柳樹而死的。舊時每列這前一天，家家戶戶都要用面和棗做成飛燕的樣子，用柳條串起來捅在門上，叫做“子推燕”，又叫“熟炊”。到清明還有“射柳”（剪柳）、“戴柳”的風俗。“射柳。是把鵓鴿貯於葫蘆中，懸掛在柳上，彎弓射之，矢中葫蘆，鵓鴿飛出，以飛的高下分勝負。“戴柳”，是戴柳條於發。有傳說是黃巢造反時，曾規定以清明為期，戴柳為號。這一天，古代還有打球、拖鉤、鬥雞，走狗、放風箏等遊戲，還到郊外去遊玩，這叫“踏青”。掃墓則於清明前一天開始，至立夏為止，表示在這春陽煦和，桃紅柳綠之時，猶不忘亡靈之意。

　　古代介子推不爭功而死，豐富了清明節的含意。解放以後，清明節又成為追念革命先烈，學習他們高貴革命品質的日子。現在，由於億萬人民對毛主席、周總理、朱委員長及其他老一輩的無產階級革命家的真摯緬懷，更賦予清明節以非凡的意義。

　　清明節是什麼節日

　　清明節，又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，節期在仲春與暮春之交。清明節源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日。清明節是傳統的重大春祭節日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來的優良傳統，不僅有利於弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進家族成員乃至民族的凝聚力和認同感。清明節融匯自然節氣與人文風俗為一體，是天時地利人和的合一，充分體現了中華民族先祖們追求“天、地、人”的和諧合一，講究順應天時地宜、遵循自然規律的思想。清明節的節俗豐富，掃墓祭祖與踏青郊遊是清明節的兩大禮俗主題，這兩大傳統禮俗主題在中國自古傳承，至今不輟。

　　清明節是中華民族古老的節日，既是一個掃墓祭祖的肅穆節日，也是人們親近自然、踏青遊玩、享受春天樂趣的歡樂節日。鬥指乙(或太陽黃經達15°)為清明節氣，交節時間在公曆4月5日前後。這一時節，生氣旺盛、陰氣衰退，萬物“吐故納新”，大地呈現春和景明之象，正是郊外踏青春遊與行清墓祭的好時節。清明祭祖節期很長，有10日前8日後及10日前10日後兩種說法，這近20天內均屬清明祭祖節期內。

　　清明節與春節、端午節、中秋節並稱為中國四大傳統節日。除了中國，世界上還有一些國家和地區也過清明節，比如越南、韓國、馬來西亞、新加坡等。

　　清明節有哪些風俗習慣

　　清明節的習俗一：蹴鞠

　　鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。

　　清明節的習俗二：盪鞦韆

　　這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

　　清明節的習俗三：放風箏

　　清明放風箏是普遍流行的習俗。在古人那裡，放風箏不但是一種遊藝活動，而且是一種巫術行為：他們認為放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象徵著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。

　　清明節的習俗四：鬥雞

　　古代清明盛行鬥雞遊戲，鬥雞由清明開始，鬥到夏至為止。我國最早的鬥雞記錄，見於《左傳》。到了唐代，鬥雞成風，不僅是民間鬥雞，連皇上也參加鬥雞。如唐玄宗最喜鬥雞。

　　清明節的習俗五：蠶花會

　　“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。

　　清明節的習俗六：射柳

　　射柳是一種練習射箭技巧的遊戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆裡，然後將葫蘆高掛於柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。

　　清明節的習俗七：踏青

　　清明時節，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。

　　清明節的習俗八：拔河

　　早期叫“牽鉤”“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。它發明於春秋後期，開始盛行於軍中，後來流傳於民間。唐玄宗時曾在清明節舉行大規模的拔河比賽。從那時起，拔河成為清明習俗的一部分。

　　清明節的習俗九：植樹

　　清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫做“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。

　　清明節的習俗一：掃墓祭祖

　　中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，清明節掃墓祭祖成了此後持續不斷的風俗傳統。就是到了今天的社會，人們在清明節前後仍有上墳掃墓祭祖的習俗：剷除雜草，放上供品，於墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄託對先人的懷念。

　　清明節的由來

　　相傳春秋時期，晉獻公寵愛的驪姬想讓自己的兒子奚齊繼位，於是設計謀害太子申生。太子申生被逼無奈，最後自殺。申生死後，他的弟弟重耳，為了躲避戰亂，只好流亡國外。

　　重耳就是後來的晉文公，謙虛好學，善於結交有才能的人，身邊不乏有才能出眾的朋友。

　　重耳流亡的日子，遭受很多的屈辱，在前途一片渺茫的時候，跟隨他的臣子都陸陸續續棄他而去，身邊僅剩下幾個忠心耿耿的人。

　　重耳在這期間跋山涉水，歷盡艱辛。一次，重耳在途中又累又餓，差點暈倒，他的臣子介子推便從大腿上割下一塊肉為重耳煮湯，重耳得知後感動得留下淚水。

　　前636年春，重耳在秦穆公的支援下回到晉國殺晉懷公而立。至此，流亡19年的，重耳才繼任國君，即晉文公。

　　晉文公當上國君後，自然要封賞跟隨他流亡的臣子。但是晉文公卻忘了流亡途中為他割肉充飢的介子推。介子推呢?他淡泊名利之人，所以他到綿山隱居了。

　　晉文公意識到自己的錯誤後追悔莫及，他於是派人四處尋找介子推。得知介子推隱居綿山後，晉文公命人搜山，但是並沒有找到介子推。晉文公情急之下火燒綿山，想逼介子推現身，沒想到這樣反而害死了介子推。

　　等晉文公發現介子推的時候，他揹著母親死在一棵老枯柳樹下。介子推留下遺言“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明”。悲痛萬分的晉文公，將這一天定為寒食節。

　　第二年，晉文公親率群臣登山去祭奠介子推，發現去年燒死的那棵老柳樹居然死而復生。晉文公當下便賜老柳樹為“清明柳”，將寒食節的後一天定為“清明節”。並且當場折下幾支柳條戴在頭上，以示懷念之情。

　　從此以後，清明插柳戴柳成為紀念介子推的一種象徵。雖然經過兩千多年的演變，清明節在各地也發展出不同的習俗，比如拔河、盪鞦韆、鬥雞等等，但是掃墓祭祖仍是千年不變的主題。