清明節的活動

　　總結：

　　清明節是我國人民祭奠祖先、悼念先烈的傳統節日。對於繼承和發揚革命傳統，弘揚先進文化，振奮民族精神，凝聚民族力量，激發愛國熱情，動員廣大人民群眾積極投身改革開放和現代化建設，具有十分重要的意義。圍繞“文明祭奠、平安清明”的主題，結合興隆街道水木清華社群的實際情況，廣泛開展了紀念革命烈士活動。水木清華社群將清明節紀念革命烈士活動情況總結如下：

　　深入開展宣傳、紀念革命烈士活動，大力弘揚愛國主義精神清明節期間，水木清華社群結合學習貫徹“十八大”精神和深入學習實踐科學發展觀活動，緊緊圍繞“弘揚愛國主義和革命英雄主義精神”這個主題，充分利用網路、電視、報紙等傳媒工具宣傳形式，及時宣傳革命先烈的豐功偉績、崇高精神和優秀品質，形成了濃厚的宣傳氛圍。

　　大力宣傳革命烈士胸懷共產主義遠大理想，堅持真理、堅貞不屈的革命精神;宣傳革命烈士熱愛黨、熱愛祖國的高尚情懷;宣傳革命烈士的大公無私、艱苦奮鬥、全心全意為人民服務的優秀品質;宣傳革命烈士不怕犧牲不畏艱難的獻身精神。教育廣大黨員幹部要為祖國富強和人民幸福無私奉獻、勇於拼搏，繼續弘揚愛國主義、集體主義和共產主義精神，堅持科學發展觀，為構建社會主義和諧社會作貢獻。

　　開展形式多樣的紀念活動，取得實效清明節期間，我們利用電視觀看了紅色經典影視片、及圖片展覽等多種形式和手段，教育所有社群工作人員，特別是團員學習革命烈士的崇高思想品質和道德風範，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高廣大中學生的思想道德素質。著力宣傳中國共產黨領導下中華民族前赴後繼

　　英勇拼搏的精神,宣傳革命烈士的愛國主義、英雄主義精神，宣傳革命烈士為民族獨立和解放，為國家繁榮立下的豐功偉績，學習革命烈士堅貞不屈、百折不撓、不畏強暴的民族氣節和堅持真理、無私奉獻、忘我犧牲的優秀品質，教育和激勵幹部職工牢記歷史，繼承和發揮光榮傳統，堅持科學發展觀，實現中華民族的偉大復興，為構建社會主義和諧社會做貢獻。

　　掃墓、踏青、禁火、上墳、盪鞦韆、植樹、放風箏、蹴鞠、打馬球、鬥雞子、打毯、牽鉤、拔河等。清明節習俗，是指在清明節前後進行掃墓祭祖和踏青郊遊的風俗習慣。清明節是中國重要的傳統節日之一，不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更重要的是認識先輩，看自己的不足，修正自己、帶動後人。感悟人生的價值，去除先輩遺留的乾枝枯葉，保留可借鑑的新芽，弘揚正能量。世世代代，清清楚楚的修正日，每年陽曆4月4-6日。

　　清明節：又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，節期在仲春與暮春之交。清明節源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日。掃墓祭祖與踏青郊遊是清明節的兩大禮俗主題，這兩大傳統禮俗主題在中國自古傳承，至今不輟。

　　在春光明媚的清明前後，盡情地親近自然、到郊外踏青遊玩，是清明節俗的另一項重要活動。舊時，清明時節的郊野之中，眾人春遊的場景是非常盛大熱鬧的。當時遊樂活動在清明節俗中佔有很重要的位置，差不多與祭祀平分秋色。至少不像今人這樣一提到清明節，就把主要注意力都放在清明掃墓上。有學者認為清明節主要是一個快樂的節日，此話不無道理。

　　有人會說，清明祭祀是肅穆或悲傷的，與輕鬆快活的春遊豈不矛盾？其實這種想法是出於簡單教條地看問題，也是不瞭解民眾的精神與生活的表現。初唐統治者就曾基於 類似看法，下令禁止寒食的掃墓共郊遊，但是後來不得不解除這種禁令。清明時節祭祀能與遊樂並行不悖，我認為有這樣幾條原因：第一，中華民族有很強的天人合一觀念，在自然界生機萌動、氣候宜人的清明前後投入自然的懷抱，是出於人的本能的衝動，是合於人的本性的，也是人與自然和諧關係的體現。這一時光，人的這種衝動或要求是難以抑制的。第二，民間自古以來就有在莊重的儀式之後縱情歡樂的節日文化傳統，而清明節的源頭之一上巳節正是一個這樣的節日，何況魏晉之後上巳節就已演變為一個純粹郊遊宴飲的的節日。上巳節在郊野縱情遊樂的傳統必然在清明節俗中得到體現。第三，清明節的節期前後有十來天，祭祀可在一天內完成，其他時間可以純做春遊。第四，民間對生死向來有一種流傳廣泛的曠達觀念，認為人出自黃土又歸於黃土，是一個自然的過程，只要是盡壽而終，不是早夭，就不是很令人悲傷的事情，甚至老人的高壽而亡是一件喜事，所謂“紅白喜事”。這樣，祭奠正常壽終的親人和祖先，就不是一件真正悲傷的事情，只是表達孝敬和思念之情，在完成一個鄭重的儀式。一些女性的哭墳也是按禮法所為的儀式的一部分，或者是發洩自己情感的一種方式。儀式完成之後的遊春就是自然的事情。所以，人們能普遍地將掃墓與春遊結合起來。明代的《帝京景物略》記載了這種掃墓與郊遊並行不悖的情形：

　　三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。

　　下面列舉幾項傳統的春遊活動。

　　踏青。又叫探春、尋春、郊遊。其含義，就是腳踏青草，在郊野遊玩，觀賞春色。清明前後正是踏青的好時光，所以成為清明節俗的一項重要內容。古時婦女平日不能隨便出遊，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有“女人的清明男人的年”之說。

　　插柳。清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手摺下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋簷上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死後變黃狗”的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。據說柳枝具有辟邪的功用，那麼插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火的的習俗有關。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。

　　放風箏。清明放風箏是普遍流行的習俗。清人潘榮陛所著《帝京歲時紀勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即於墳前施放較勝。”古人還認為清明的風很適合放風箏。《清嘉錄》中說：“春之風自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。”在古人那裡，放風箏不但是一種遊藝活動，而且是一種巫術行為：他們認為放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象徵著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。

　　盪鞦韆。鞦韆之戲在南北朝時已經流行。《荊楚歲時記》記載：“春時懸長繩於高木，士女衣彩服坐於其上而推引之，名曰打鞦韆。”唐代盪鞦韆已經是很普遍的遊戲，並且成為清明節習俗的重要內容。由於清明盪鞦韆隨處可見，元明清三代定清明節為鞦韆節，皇宮裡也安設鞦韆供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。

　　拔河。早期叫“牽鉤”“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。它發明於春秋後期，開始盛行於軍中，後來流傳於民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規模的拔河比賽。從那時起，拔河成為清明習俗的一部分。

　　除以上活動外，清明節的傳統遊戲還有踢球、鬥雞等。