清明背後的三月三+被遺忘的傳統節日能否迴歸?

　　今年清明節恰逢農曆三月三日。這一天曾是一個重要的節日——上巳節，只是如今，它漸漸被人們遺忘了。

　　“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”這是唐朝詩人杜甫描寫上巳節的詩句。唐朝時，上巳節是一個隆重的節日，那一天，長安城中達官貴人的家眷都會齊集長安城郊的水邊戲水嬉戲洗滌汙垢，以此迎接春天。據說，因為眾多美女的洗滌，那一天，河水中都會飄蕩著脂粉的香氣，而男人們也會樂於欣賞這樣的“美眉博覽會”。在這樣一個春天的節日裡，人們走進大自然，一同戲水、嬉戲、放風箏、遊玩，共享歡愉。

　　三月三有哪些民俗

　　東晉時，曾有一群文人於上巳節在水邊聚會，他們將水杯放在河中，順流而下，酒杯漂到誰的面前，誰便要作詩一首。文人們將當天所作的詩文集結成冊，以他們聚會之地命名，取名為《蘭亭集》。書法大家王羲之為文集作序，留下了天下第一行書《蘭亭集序》。千餘年後，蘭亭聚會上的諸多文章都已不知所蹤，《蘭亭集序》卻成了不朽，也為三月初三上巳節最重要的風俗“曲水流觴”留下了重要的記錄。如今，北京的中南海、恭親王府、故宮、陶然亭公園等地都恢復了這項活動。

　　據民俗學者高巍介紹，上巳節是一個親近水的節日，上巳的古老風俗大多與水有關。除了文人們的曲水流觴之外，在貴族婦女間則流行著一個類似的遊戲——臨川浮卵。婦女們將煮熟的雞蛋放在河水中漂流，雞蛋漂到誰的跟前就歸誰，“這雞蛋象徵生命與生育，是對婦女的一種祝福。當然，得到雞蛋的人也要拿出些荷包、女紅之類的禮物感謝大家。”

　　臨川浮卵是流行在貴族婦女間的高雅玩法，而農村們的婦女則在三月三舉行洗腳大會。大姑娘小媳婦們圍在河邊洗腳，同時還會舉辦一些諸如栓娃娃之類的求子活動。

　　三月三的文化核心是“生育”

　　高巍認為，中國的傳統節日總是和自然時令緊密結合。上巳節是春天裡的重要節日。一方面，人們需要洗去一冬的汙穢，有一種去舊迎新的含義，因此上巳節的習俗多離不開水邊。這種去舊迎新，從心裡上說，可以給人們帶來希望，從生理上說，則有著迎接新生命的寓意。另一方面，春天是萬物生髮的季節，是播種的時候。上巳節諸多與生育有關的風俗也是和這樣的節令特點相匹配的。而這一特點在少數民族中體現的更加明顯。

　　提到三月三，許多少數民族的三月三山歌大會要比漢族的上巳節更為有名。“少數民族的三月三和上巳節日期相同，在風俗上有雅俗之別。”據高巍介紹，按照傳統風俗，如果青年男女在山歌大會上傾心彼此，往往跟著就會找地方野合。“春天是一個生髮的季節，這種風俗與其說是一種生理本能，我覺得它更是順應天時的一種很自然的生理活動。少數民族地區不像中原，受禮教束縛。因此他們的風俗也更貼近自然。”

　　三月三苗族的傳統節日是什麼 苗族三月三是什麼節

　　苗族三月三，又被稱為“挑蔥節”，是從苗族古老的男女青年戀愛節日演化而來。

　　據傳每到三月三這天，男男女女以挖野蔥為名彙集在一起在山坡上相親相愛，邊挖野蔥邊說話邊唱苗歌，習俗一直延續至今。

　　這一天苗族姑娘都會穿著盛裝，來到一個固定的地方展示她們的美麗。小夥子們也等著這一天，他們有機會認識很多姑娘，和她們對歌，如果相互喜歡的話，馬上就可以拉回家去。所以歌會散了之後就可以看到很多男男女女拉拉扯扯的。

　　相傳在古時，在湘西瀘溪、古丈、吉首苗寨邊界有一片茂密的森林，森林裡的土地黝黑而肥沃，森林邊的苗族為爭奪這塊土地長期血流不止。直到一天各地頭領談判後，達成協議，不再自相殘殺，並且在每年三月三日在梁家潭苗寨臺地上舉行，以此慶祝苗族的大團結。

　　三月三日這天，苗族姑娘都換上節日盛裝，年輕的小夥子則口銜木葉成群結隊地來到歌場，慶祝春耕播種的同時，大家還在人群中尋找心上人。當有苗族小夥邀請姑娘對歌時，姑娘如果沒有接歌，男士則要主動退出，另找別的姑娘，如果姑娘接了歌，則說明姑娘對小夥也情投意合，兩人則可以繼續對唱情歌。

　　因此也有人稱為之苗族情人節。

　　關於這個苗族節日有個美麗的傳說。相傳在很久以前，苗族老鼻子苗寨土官的女兒阿達諾愛上了夯沙的苗家放牛郎巖諾。土官非常氣憤，認為：“鳳凰鳥怎會與釘釘雀共窩？”於是把阿達諾鎖在吊腳樓裡，不讓她出門，巖諾的老人也勸巖諾說：“金銀花與地巴菜同不了一個心。”但巖諾每天趕牛回家時，都到老鼻子寨看阿達諾。每當此時，阿達諾就用歌聲表達自己的心情：“翠鳥關在竹籠籠裡，掛牽山上花蓬蓬哩，鳥盼花，花盼鳥，清明踩青才相逢哩。”姑娘在清明節踩青，求山神保佑，父母是不管的。巖諾明白了阿達諾的心思，忙回唱道：“扯下樹的藤子卷在地哩，藤也枯葉也枯好孤悽哩，盼清明，盼清明，發春雨哩，纏上樹兒再莫離哩。”兩人都盼著清明早點到來，這樣他們才會再見面。這一天終於到了，一大早，兩人各自走出家門，正好在葫蔥茂密的翁排坡上相遇。他倆忠貞的愛情感動了葫蔥仙姑，促成了他們的美好姻緣。此事被人們傳為佳話。從此，每年清明節，苗族女青年便穿上節日盛裝，帶上蒸好的“清明粑粑”，手拿挑蔥刀，來到翁排坡與手拿沙刀的小夥子相聚。他們盡情地對唱，在對歌中尋找意中人，玩的十分開心。

　　海南苗族三月三

　　三月三"是海南島黎族、苗族的傳統佳節。這一天(農曆三月初三)可說是家家喜慶、戶戶歡歌。在五指山區，無論走到哪裡，哪裡都有載歌載舞的動人場面，有家庭式的、集會式的，也有村寨之間聯誼或對壘的，場面一個比一個熱鬧，活動內容一幕比一幕迷人、醉人。

　　每年三月三日，苗族同胞與黎家人一樣，盛裝歡慶節日。各家還製作五色飯，(也是海南苗族的特色美食)，以紀念苗族先民五姓人家。五色飯是苗族人將山蘭稻米，分別用桑等植物葉浸染成黑，紅、綠、黃四色米，與白色米共煮，混合製成特香佳餚。苗族婦女的臘染技藝水平很高，能染出有各種精美圖案和花鳥的衣裙、手帕和巾帽，因而苗族婦女的頭飾是一件精美的藝術品。

　　苗家的"三月三"與黎族的"三月三"既相似又不盡相同。黎族以對歌傳情為主。苗族以歌功頌德為中心，它叫團圓節。

　　苗家過"三月三"，晚餐是先吃飯後喝酒。而且吃的是五色團圓飯。過去，苗家蔣、李、鄧、盤、趙五姓，為了抗拒和防禦災害，三月初三黃道吉日結拜金蘭，發誓天南地北，走到哪裡都是患難與共一家人。以紅、黃、藍、黑、白五色分別代表五姓兄弟。這天吃五色飯是為紀念先祖手足深情，象徵著苗族人民目標一致，永遠團結向前(也有些地方說是七兄弟，包含陳、馬兩姓，這天是吃七色飯)。

　　苗家"三月三"，不僅吃五色飯，而且餐桌上的山珍海味十分豐盛。"三月三"前夕，準備工作比過春節還繁忙、緊張，男人要下河抓魚、摸蝦，上山狩貓，捉禽打獸，女人要趕緊採青，舂米，將採回來的楓樹嫩葉、辣椒葉、必機草、黃姜塊，分別加工泡製成紅、黃、藍、黑色的乳汁。三月初三那天，將這些有色的乳汁分別放在鍋里加溼，抖米染色，白米為原白色，按不同色彩分別裝入蒸籠裡猛火蒸熟。上桌時，每碗都必同盛五色飯，看上去碗碗五色，象映山紅葉蕾，似蓮包綻豔，多姿多彩，香醉撲鼻。"為了紀念先祖患難情，'三月三'祭禮不忘。"什麼都要五色，缺一則不孝、不尊。如人頭上戴的錦汁五彩繽紛，腰間扎的是五條綵帶，粉槍隊、弩手隊也是五人組成。桌上不僅是五色飯，連山珍也是五種，海味也有五類，炒的、炸的、燉的、湯的、白切的，足足五色俱全。象徵性的吃飯過後酒來了，從此"三月三"團圓飯進入高潮。

　　貴州苗族三月三

　　苗族摔跤節是貴州省惠水縣九龍一帶苗族的傳統節日。苗族人每年農曆三月三日和六月六日舉行兩次。

　　關於這個苗族節日有個古老的傳說。傳說古時候，九龍馬門寨有一名苗族青年叫楊首輩，在官家的武舉應試擂臺上摔倒官將黑煞神。為此不但榜上無名，反而被毒打人獄。楊首輩出獄後召集苗族人們與官家作對，並活捉黑煞神。官府要求釋放黑煞神，楊提出“官家沒考場，苗家耍花場”作為條件，官府無奈只好答應。人們跳舞唱歌慶祝勝利，並舉行摔跤比賽，那天正好是農曆三月初三，故沿習成此節。

　　節日這一天，周圍的布依族、漢族群眾也前來參加。人數最多時達三四萬。遠路來的客人，要先喝一碗主人按禮儀款待的“進門酒”，才能進屋。節日除摔跤之外還有蘆笙舞、把棒舞、吹喚吶、吹大號、對歌、鬥鳥等活動。摔跤在太陽西斜時開始舉行。一對對摔跤手抓住對方腰帶，待評判員發出號令，雙方便可拼搏。一以先倒地為輸，一般要連贏兩次才算勝。能摔倒所有對手者被榮稱“蓋場”，成為本屆苗族摔跤王。

　　1、歌圩節。

　　2、壯族“三月三”習俗：很多人只知道對歌談情，其實壯族“三月三”習俗有很多，搶花炮、拋繡球、吃五色糯米飯等也是有趣的節日習俗。

　　3、包五色糯米飯：節前家家戶戶準備五色糯米飯和彩蛋。人們採來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。

　　4、相傳，這種食品是深得仙女們的讚賞後流傳下來的；也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。