1、穿上鎧甲。《漢書·陳湯傳》：“望見單于立五采幡織，數百人披甲乘城。”《北史·張定和傳》：“定和不披甲，挺身登山，中流矢而斃。”《東周列國志》第七十九回：“忽一晚，有異人長九尺餘，皂衣高冠，披甲持戈，向孔子大吒，聲動左右。” 曹亞伯 《武昌革命真史·致滿清政府電》：“然所以如此披甲厲兵，枕戈飲血者，實以祖仇所在，人心所趨，事勢有不得不然耳。”
2、借指從軍。 清 袁枚 《新齊諧·雷誅營卒》：“二十年前，披甲時曾有一事，我因同為班卒，稔知之。”
3、清代八旗兵的別稱。清，王逋 《蚓庵瑣語》：“貝勒在杭發披甲三千，廿五晚抵嘉興 。”《辛亥革命前十年間時論選集·畏公》：“滿洲入關，劫掠男女，數達鉅萬，皆分給旗民，而良家婦女，其有從男子坐罪者，亦發給披甲為奴。”
披甲人，多指受降後披甲上陣為統領部族征戰討伐的人，地位低於一般軍人，高於奴隸；滿清時，多有朝廷大員犯重罪，發配邊疆，與披甲人為奴。披甲人就是一種幫助清王朝鎮守邊疆的，所以，披甲人世代居住邊疆，清王朝會經常將一些犯人或其家屬發配給這些人，穩定軍心。再後來，降人減少了，披甲人的意思引申為軍人。
清朝說的披甲人是一種幫助清王朝鎮守邊疆的降人，也是戰士的一種，披甲人顧名思義，就是披著鎧甲之人，雖說是戰士，但和正規的戰士又有些區別，其可根據不同時代的要求成為不同的身份。且披甲人是屬於清朝八旗制度下的核心之一，因為八旗制度的核心就是以旗統軍，以旗統民，旗丁按照身份地位的不同，可分為阿哈、披甲人和旗丁三類，阿哈就是奴隸，以漢人及朝鮮人居多，旗丁專指女真人，而披甲人主要以旗人為主。
寧古塔披甲人是降人，民族不一，地位高於阿哈，旗丁是女真人。披甲人又分馬甲和步甲披甲人就是一種幫助清王朝鎮守邊疆的，所以，披甲人世代居住邊疆，清王朝會經常將一些犯人或其家屬發配給這些人，穩定軍心。再後來，降人減少了，披甲人的意思引申為軍人。阿哈即奴隸，多是漢人、朝鮮人。 ...
一、寧古塔的含義及介紹：
公元1658年（即順治十五年）6月14日，清廷規定挾仇、誣告者流放至寧古塔，其位於黑龍江省寧安縣，清代被稱為“寧古塔”的所在地，是著名的流放地，被遣戍寧古塔的流人能生還的極少，大部分都客死該地，寧古塔是清代寧古塔將軍治所和駐地，是清政府設在盛京（瀋陽）以北統轄黑龍江，吉林廣大 ...
清朝時期的周培公是個文武兼備、至忠至孝的仁義之人，敢於直言進諫，忠心為國。《清史稿》中圖海對周培公的歷史評價“為母捨身之孝，為國忘軀之忠。”
周培公，名昌，字培公，湖北荊門人，是康熙帝身邊的重要謀臣之一，官至參議道臺、山東登萊道、盛京提督。三藩之亂時，曾勸降割據平涼的王輔臣，其著作被收入《介庵草》。康 ...
扳子即扳指，是一種玉器。在古代，興兵打仗司空見慣。兵器類有如弓箭，是一種很具殺傷力的武器。在鵰翎箭迅速飛出的一剎那，極容易將手打傷。因此，在春秋、戰國的時候就流行使用扳指了。扳指其實是一種護手的工具。經常帶於握弓之手，這樣鵰翎箭在飛出的一剎那正好從握弓之手的拇指處飛出，而扳指起到了護手的作用。清代時期的扳 ...
意思：反對宦官的人。東漢末年，政治黑暗，朝廷長時間被外戚和宦官把持，再加上皇帝十分昏庸，官僚階層異常腐敗。在這危機當頭的時代裡，一群具有極高氣節和勇敢計程車人卻毅然決然地投入到了反對宦官和外戚的鬥爭中去，於是稱這樣的一群人為“黨人”。 ...
所謂八旗子弟，一般是指八旗貴族或大戶人家的二世主，一般指他們紈絝不堪，不如祖宗罷了。從意思上來說，跟普通老百姓應該沒關係。但是如果從字面上講，理解成“八旗所屬民眾的子弟”的話，滿族百姓應該都算是其中的。後金時期編八旗的時候，是整個滿族都編了的，是滿族人都有自己的屬旗，不存在當官的有老百姓沒有的情況，只是地 ...
披甲人為奴就是去給披甲人當奴隸。清朝實行的八旗制度，即“以旗統軍，以旗統民”，平時耕田打獵，戰時披甲上陣。這些旗丁，按照身份地位又分為“阿哈”、“披甲人”、和“旗丁”三種。阿哈即奴隸，多是漢人、朝鮮人；披甲人是降人，民族不一，地位高於阿哈；旗丁是女真人。披甲人就是一群幫助清王朝鎮守邊疆的降者，世代居住邊疆 ...