1、清朝統治中國整整276年之久，巧合的是，明朝在中國歷史上也存續了276年。作為中國歷史上最後一個封建王朝，從公元1636年皇太極將國號確定為大清開始，截止到1912年溥儀退位為止，清朝在歷史上總共經歷了276年。
2、清朝在歷史上存續了276年，如果算上努爾哈赤的話，這兩百多年的時間裡，清朝經歷了12任皇帝，這其中有盛世明君，有守成之君，也有亡國之君。
3、1636年皇太極建立大清，1644年清軍入關，順治帝也成為了清朝入主中原，定都北京之後的第一任皇帝。此後清朝經歷了康熙乾隆締造的康乾盛世，有過百夷來附的強大和威風，也經歷過閉關鎖國，甲午戰爭，八國聯軍侵華戰爭等。
4、可以說從乾隆統治的中後期，清朝就開始從強盛走向衰落了。後來的大清，已是民生黯淡，滿目瘡痍。1912年，隆裕太后代替溥儀在退位詔書上簽字，大清滅亡。
君主專制制度的廢除。
孫中山領導的辛亥革命，在中華民國建立之後，1912年2月12日，清帝宣佈退位，標誌著中國兩千餘年封建帝制時代的結束，也正式宣告清朝的覆滅，結束了中國長達兩千年之久的君主專制制度，在南京建立了資產階級民主共和國，使民主共和的觀念深入人心。
填倉節是漢族民間一個象徵新年五穀豐登的節日。“填倉節”因“填”與“天”諧音亦稱為“天倉節”，民間有老天倉與小天倉之分。農曆正月二十為小天倉，正月二十五為老天倉，是民間的傳統節日。有的說天倉節是祭星之日，有的說是為祭土地或祭磨神。所謂填倉，意思是填滿穀倉。這一天黎明，家家戶戶都在自己的院子裡或打穀場上，用篩過的炊灰，撤出一個個大小不等的糧囤形狀，並在裡面放一些五穀雜糧，象徵五穀豐登。 我國北方民間都要過填倉節。在華北農村.還流傳這樣一句諺語;“填倉填倉、小米乾飯雜麵湯。”這一天要吃香噴噴的小米飯，細絲滑韌的雜麵湯，慶賀節日。可見北方人民生活的儉樸了。山西境內舊有民謠：“過了年，二十二，填倉米麵作燈盞。拿箕帚，掃東牆，拾到昆蟲驗豐年。”講的是填倉的民俗。
填倉節在宋時已有記載，《東京夢華錄》“正月二十五日，人家市牛、羊、豕肉，恣饗競日。客至苦留，必盡而去。名曰填倉。”清代潘榮陛《帝京歲時記勝》填倉條載，每年正月二十五日，全家加菜盛餐;有客來，必苦留，使之醉飽而去。俗稱填倉，取預祝填滿穀倉的吉兆。
填倉節分為小填倉、大填倉兩個節日。小填倉為正月二十日，大填倉為正月二十五日。不少地方，如今不分大小，在正月二十三日一併過填倉節。
填倉節，民俗要在院內或場面打灰窖。用簸箕盛草木灰，用棍棒均勻敲打，在地上撒出三環套或五環套圓圈，意為糧倉或者糧囤。講究的人家還要在灰窖旁邊撒畫出耙子、掃帚、甚至扇車等圖案。小填倉日的灰窖，象徵夏糧豐收，要在圓圈中心放置少許夏糧;大填倉日的灰窖，象徵秋糧豐收，圓圈內則放秋糧。然後用磚石將糧食蓋住，稱為壓倉。再將鞭炮點燃，在圈內爆響，取意糧食爆滿糧倉。
填倉節，民間有許多填倉活動，皆與飲食習慣緊密相連。晉北地區習慣蒸莜麵窩，取其形如糧囤。用蕎麵作丸，置莜麵窩中空處，是謂填倉。晉東南地區用黍米麵作團，置於糧倉。晉中地區又是用谷面作團填倉。呂梁地區喜吃糕。文水縣將糧倉內燈燻的牆土取一些謂之填倉。晉南地區要用稀麵攤極薄餅，中裹以菜餚，卷而食之。如果民家娶有新媳婦，新媳婦要親手將煎餅置放糧倉。
填倉節，民俗講究喜進厭出。囤裡要添糧，缸裡要添水，門口放些煤炭以鎮宅。舊俗農民賣糧，忌在此日。糧店收購糧食卻喜歡在此日。是日，糧店要擺酒設宴，對前來賣糧者熱情款待。一些被生活所迫的農民，也就只好在此日賣糧了，反正能賺頓好飯。至今，一些上年紀的城市居民，仍習慣在填倉日購米買面。
填倉節，大部分地區晚間點燈以祀倉神。凡是與飲食有關的地方均要置燈。俗稱“點遍燈、燒遍香，家家糧食填滿倉”。呂梁地區最為典型。按照家庭人口數，各人屬相，用面捏成相應的本命燈。然後再捏上兩條狗、一隻雞、一條魚，以及人口盤子、倉官老爺，酒盅、酒壺、銀錢、元寶、馱炭毛驢等等。夜晚，再將這些面燈注油點燃。本命燈置家中炕上，狗置大門口，雞放院中，魚浮水缸、驢站畜圈，倉官老爺掛在天窗，其餘均在家中。置放面燈時，口中還要高呼相應的吉利發財語言，如“倉官老爺送糧來”!“雞娃雞娃多下蛋”等等。