湖南傳統建築特點與風格

　　湘西是少數民族聚居區，傳統民居中的民族風格比較鮮明，地方文化特色很樸素，而在湘南，人們喜歡採用一些木雕、石雕、凌雕等形式來裝飾民居建築，為傳統建築增添了不少新意和特色。湖南傳統建築特色的內容非常豐富，是湖南文化的重要組成部分，一起來看看吧。

　　湖南傳統建築——湖南湘西傳統民居的建築景觀特點

　　湘西位於湖南省西北部，地處湘、鄂、川、黔四省邊區，乃古蠻夷之地。特有的生活方式等結合了山區的建築材質、新的自然環境和社會的經濟發展背景，創造了獨特的建築藝術，如堂屋、火塘、門扇、窗欞、柱頭、天花板等，統稱湘西民居或民居文化，在我國的建築史上佔有重要地位。其中主要建築景觀特徵表現為三個方面：天人感應，崇尚自然；聚族而居，奉祖為吉；營地制宜，就地取材。其佈局特點也表現為三個方面：體態自由、秩序明確；遵循自然、巧於取捨；開合有度、公私分明。

　　湘西是少數民族聚居區，其傳統民居具有濃厚的民族風格和樸素的地方文化特色，這裡的傳統民居不拘一格，最能生動、直觀地展現出湘西民族文化的多樣性特徵，是生活在不同地區的人們為了適應周圍環境，合理利用地形條件和生存空間的必然結果。同時由於深受巴蜀文化和楚文化及道家哲學思想的影響，湘西傳統民居在城鎮的佈局上不求方正規矩，而是依山就勢、靈活變化，使人工環境與自然環境渾然一體。其中尤以苗族土家族吊腳樓獨領風騷。

　　“吊腳樓”是湘西民居最典型也是最獨特的建築型式，一般建於山坡或河岸邊，主要因為這些地方平地不多，為了擴充屋場，擴大使用面積而為之，竟產生了一番意外的審美效果，山間、水邊隨處可見，它是苗族、土家族居所的代表建築，這其中要以湘西鳳凰古城吊腳樓最為典型，鳳凰古城的吊腳樓充分利用水面以上空間，在河岸外懸挑建屋，下用大木構架支撐而形成吊腳，有些下面還有通到水畔的石踏步，極具地域特色。

　　吊腳樓一般分為兩層，大都為五柱六掛或五柱八掛的穿鬥式木結構。上層寬大，下層依地形變化，佔地並不一定呈規則形狀。上層製作工藝複雜，做工精細考究，屋頂歇山起翹，有雕花欄杆及門窗。下層不作正式房間，由於湘西地區屬山地地形，地表潮溼，且常有各種爬行毒物侵入居室，架空的底層既可通風防潮、避暑防寒，又可保證居室生活的安全。吊腳樓無論是在結構、裝飾還是佈局上，都能不同程度地適應土家人的生活環境、風俗習慣，及宗教信仰等。

　　土家人正是在日常生活中，逐漸形成與自然環境渾然一體，巧妙利用自然空間進行佈局成獨特的建築風格。也就是在這樣的背景下，土家先民便在“幹欄式”建築的基礎上創造了吊腳樓的建築型別。

　　湖南傳統建築——湖南湘南傳統民居的建築景觀特點

　　湘南位於湖南南部地區，主要包括永州、郴州地區以及邵陽益陽部分地區，此處主要是漢族及少數瑤族和苗族的聚集地，其傳統民居相對較多，儲存的也相對完整。湘南的民居給人的感覺就像是一位魅力清秀的少女，一直儲存著它的神秘面紗。

　　其整個建築除了在建築形式本身上獨具特色，同時在裝飾方面也有許多令人欣賞之處，湘南在傳統民居裝飾上採用了一些木雕、石雕、凌雕等相互結合的形式，這就擺脫了其他地方傳統名居建築的單一性同時也增添了些許新意和特色。在湘南隨處可見古井、寶塔、石板路等特色建築；其中青磚、黑瓦、古民居，則是湘南傳統民居的典型代表群。

　　湘南境內山巒起伏，水網密佈，地形多變，因此建成的傳統民居形成了自己獨特的風格，其傳統民居因地制宜，建築根據需要隨地形靈活佈置，在設計上以家庭為單位組合而成的建築群體，根據地形地貌，重視建築平面的佈局和空間組合的整體性和序列性，透過漸進的層次變化，空間的靈活組合與分割以及空間的因借，結合天井，庭院和綠化，以達到創造出舒適的空間環境的目的。

　　湘南傳統民居佈局基本上是以三合或四合天井院為基本單位，以長方形的小天井院落巧妙地與基本單元平面有機組合，靈活佈置廚房等用房，及採光通風，有形成了變化的空間和豐富的造型。同時許多地方還採用了虛實對比的方法，使其顯得既豐富有無比協調。現存的湘南民居多為明清代流傳下來，最老的建築距今已有約1000多年曆史，民居發展到明清時已日漸成熟，形成了自己的特色。

　　由於湘南多山地少平地，所以部分住房建為樓房，以增加使用面積，用材尺寸減少，裝飾附加增多，磚木石雕處理較為普遍，門窗欞格的圖案紋飾花樣翻新，在藝術上表現出華麗的風格。後來由於社會形勢及社會背景的變化引起了建築形式的改變，此後，在結構上磚木混合結構及其他手法的廣泛使用，直接影響到民居的建築外形，同時由於湘南民居接近廣東沿海地區，建築形式受到西方建築的影響，瓶式欄杆，山花，拱券，柱頭等西洋裝飾逐漸出現在當地的民居之中，形成了有別與湖南其他地區的傳統民居特色。

　　在民國時期的中國，首都的地點選定在了南京。而在那個時代正式西方文化逐漸開始影響中國的時候，於是在南京街頭開始陸續的出現了許多西式建築特點，更有融合了中式和西式建築風格的建築出現，這是瞭解近代南京文化的一個重要途徑。

　　1、西方折衷主義建築風格

　　折衷主義建築風格是19世紀上半葉至20世紀初，在歐美國家流行的一種建築風格。是把過去各種知名的建築風格混用在一座建築物中。因古典式或哥特式的舊形式較嚴謹，與新的生活要求之間產生矛盾，只好另找出路。折衷主義建築師任意模仿歷史上各種建築風格，或自由組合各種建築形式，通常不講求固定的法式而講求比例均衡，注重純形式美。

　　2、民國時期的折衷主義建築風格

　　近代民國時期的建築風格還是比較全面的，它既有純西式的，也有富於中國傳統風格特色的，也有中西合璧的，從而形成南京今天這樣的一個城市特色，就是具有強烈的折衷和包容的胸懷。

　　南京近代建築風格主要可以分為如下四類

　　第一類是西方折衷主義和西方古典式，有的如西洋宮殿式建築。國立中央大學（現東南大學）的孟芳圖書館（建於1924年），外觀採用標準的羅馬愛奧尼柱式構圖，造型十分嚴謹，符合西方古典建築形制，是南京最優秀的西方古典建築例項。灰色的建築與中央大學濃郁的學術氛圍相融合，掩隱在高大的梧桐樹下，史顯沉穩與古典。

　　第二類是西方現代派建築，如北京西路的華東飯店內的AB大樓，簡潔抽象的集合體組合成舒展有序，起伏變化的形體，表面平整，加上通長的水平帶長窗，形成虛實對比強烈的立體效果，使中國近代建築史上最具代表性的現代派建築之一。

　　第三類是中國傳統宮殿式建築，如南京博物院，金陵女子大學等一批建築，採用現代鋼筋混凝土的建築技術模仿古代建築，致力於建造既符合現代功能的需要，又能表現中國傳統風貌的建築。

　　最後一類稱之為新民族式建築，這類建築一般採用現代建築的平面組合與體型構圖，並多采用鋼筋混凝土平屋頂，但在簷口，牆面，門窗及入口部分則重點施以中國傳統構件裝飾，並輔以適當的傳統花紋圖案。比較有代表性的有國民政府外交大樓，國立美術館等。

　　居住的地方可能會由於其自然條件、經濟條件以及歷史文化等等的影響。房屋便在這樣的影響下形成了自己的特色，使其成為一大景點。接下來我們就去山西文化了解一下山西傳統居民的特點與風格。

　　穴居之風，盛行於黃河流域，散見於河南，山西，陝西，甘肅諸省，龍慶忠先生在《穴居雜考》一文中，已討論得極為詳盡。這次在山西隨處得見；穴內冬暖夏涼，住居頗為舒適，但空氣不流通，是一個極大的缺憾。穴窯均作拋物線形，內部有裝飾極精者，窯壁抹灰，乃至用油漆護牆。窯內除火炕外，更有衣櫥桌椅等等傢俱。窯穴時常據在削壁之旁，成一幅雄壯的風景畫，或有穴門權衡優美純淨，可在建築術中稱上品的。

　　這種窯券頂上，均用磚墁平，在秋收的時候，可以用作曝曬糧食的露臺。或防匪時村中臨時城樓，因各家窯頂多相聯，為便於升上窯頂，所以窯旁均有階級可登。

　　磨坊雖不是一種普通的民居，但是住著卻別有風味。磨坊利用急流的溪水做發動力，所以必須引水入室下，推動機輪，然後再循著水道出去流入山溪。因磨粉機不息的震動，所以房子不能用發券，而用特別粗大的樑架。

　　因求麵粉潔淨，坊內均鋪光潤的地板。凡此種種，都使得磨坊成一種極舒適涼爽，又富有雅趣的住處，尤其是峪道河深山深溪之間，世外桃源裡，難怪被人看中做消夏最合宜的別墅。