湖南民間傳說：劉海砍樵的傳說文化

　　劉海砍樵是先由傳說開始流行，然後被多才多藝的湖南人民改編成為花鼓戲，他的傳唱度非常的高，劉海砍砍樵傳說在北宋就已有流傳，它結合了宗教及世界古典音樂最終被全國人民所熟知。本期的湖南文化為您帶來更多關於劉海砍樵的內容，一起來看看吧。

　　劉海砍樵傳說誕生於湖南省常德市武陵區，在武陵區（原常德市）、鼎城區（原常德縣）廣為流傳。劉海砍樵傳說中的人物形象豐滿，個性鮮明，主題思想積極，有感人的細節描寫，有人物的內心刻畫，有完整的結構，堪稱湖南民間口頭文學珍品，代表了湖南民間口頭文學的最高水平。2006年，劉海砍樵傳說被確定為湖南省第一批非物質文化遺產名錄專案。

　　有關資料顯示，劉海砍樵傳說的成型與北宋時道教北全真派五祖之一的劉海蟾有關。《列仙全卷》卷七載：“劉玄英，號海蟾子，初名操。”宋代李石所著《續博物志》卷二記載：“海蟾子，姓劉名昭遠。”清代瞿灝《通俗編》（《叢書整合新編》）卷一記載：“劉玄英，號海蟾子……今俗呼劉海。”由此可見，劉海戲蟾乃劉海蟾之訛傳。

　　劉海蟾是否到過常德，無考。但其第五代弟子，南宋時的道士白玉蟾不僅到過常德，而且在常德生活過一段時間。明《嘉靖常德府志》記載：白玉蟾“嘗息靜於報恩觀，夏月間，池內蛙聲聒噪，畫瓦符投入，蛙竟繞池而不敢入。”白玉蟾為宣傳道教，在本地人狐相戀的傳說中，增添了道教的內容。

　　明、清兩朝，常德劉海砍樵傳說繼續發展和流傳，到清代中葉，已形成了現在流傳的劉海砍樵傳說的主要版本，它與當地的宗教文化、農耕文化、市民文化融會一起，深受人們的喜愛。當時的常德已成為全國重要的物資集散地，城市居民大量增加，多種多樣的戲曲、表演說唱藝術、民間故事傳說在常德生根開花，趨於成熟。在劉海砍樵傳說中，有了心理描寫、細節描寫以及喜劇因素和大團圓結局，結構日臻完美，人物形象日臻豐滿，成為湖南民間文學百花園中的一朵奇葩。

　　劉海砍樵傳說

　　19世紀末，劉海砍樵傳說經民間藝人改編成花鼓戲《劉海砍樵》、《劉海戲金蟾》，先後在洞庭湖區乃至全省各地廣為流傳。1978年，花鼓戲《劉海砍樵》由北京電影製片廠攝製成彩色戲曲藝術片；1984年與1986年，中央電視臺春節晚會上前後兩次演唱《劉海砍樵》片斷，使《劉海砍樵》在全國產生廣泛影響。1983年，湖南省花鼓戲劇院應邀赴美國演出《劉海戲金蟾》，劉海砍樵傳說流傳到了海外。

　　劉海砍樵傳說

　　“家住常德武陵境，絲瓜井畔劉家門”。這是湖南花鼓戲《劉海砍樵》中劉海的兩句唱詞。常德劉海砍樵傳說有著眾多版本，其內容也有著一定的差異。在武陵區流傳最廣、影響最大的劉海砍樵傳說版本是：古時候，常德城武陵區絲瓜井旁，住著劉海母子倆。劉母因思念亡夫，哭瞎了眼睛。劉海非常勤勞孝順，天天上山砍柴，奉養老母。在劉海砍柴的大高山、小高山一帶，住著一隻多年修煉的狐狸精，她煉成寶珠一顆，含在口中可化身人形。

　　此時她已成半仙，若再修煉幾百年，便可成仙上天。她非常敬佩劉海的為人，就起了思凡之心，取名胡秀英，執意要嫁給劉海。但是憨厚朴實的劉海，怕連累胡秀英受苦，幾番推辭，後見胡秀英一片真心，才答應與胡秀英成親。回到家後，劉海告訴母親，母親也很喜歡，同意了他們的婚事。劉海於是去位於城中心的雞鵝巷置辦東西結婚。

　　雞鵝巷旁邊有個小廟，廟裡有十八個羅漢。其中十羅漢帶著一群弟子（金蟾）也在暗中修煉。他煉得一串金錢，也已成半仙，如能得到胡秀英的寶珠，就能即刻成仙昇天。十羅漢見胡秀英和劉海成婚，遂起了歹心，他帶領弟子搶走了胡秀英的寶珠。胡秀英失去寶珠就會現出原形，無奈之下只好把實情告訴了劉海。劉海知道後，沒有怪胡秀英，他拿起家中砍柴的石斧去鬥十羅漢，最終在斧頭神和胡秀英眾姐妹的幫助下，劉海打敗了十羅漢，拿到了寶珠，從此和妻子過著男耕女織的幸福生活。

　　常德劉海砍樵的傳說在北宋時已經成型，至清代中葉已形成了今天流傳的劉海砍樵傳說的主要版本。今天在常德還能找到傳說中的絲瓜井，但是現井口石板風化剝落，井壁石磚殘缺破損，井口四周雜草叢生。傳說中劉海大戰十羅漢的“劉海廟”也早已損毀。

　　劉海砍樵傳說中主人公樵夫劉海和狐仙胡秀英身上勤勞、善良、樸實、孝順的美德和不懼邪惡，勇於鬥爭的精神，不僅是常德本土德文化的重要組成部分，也是湖湘文化的重要組成部分。劉海砍樵傳說已經流傳了近千年，經過民眾的集體性再創作，已日趨完美，充滿了鮮活的生命力，具備很高的文學藝術價值和歷史文化價值。

　　劉海砍樵是湖南花鼓戲的經典名劇之一，講述了孝子劉海與狐狸精胡秀英之間的愛情故事。這部名劇中展現了勤勞、孝順等美德和追求忠貞愛情、幸福生活的美好願望。那麼，接下來就讓我們一起到花鼓戲文化中瞭解其故事吧。

　　“家住常德武陵境，絲瓜井畔劉家門”。這是湖南花鼓戲《劉海砍樵》中劉海的兩句唱詞。

　　在常德武陵區的一些老人當中流傳著劉海砍樵傳說的另一個“正宗版本”：古時候，常德城武陵區絲瓜井旁，住著劉海母子倆。劉母因思念亡夫，哭瞎了眼睛。劉海非常勤勞孝順，天天上山砍柴，奉養老母。

　　在劉海砍柴的大高山、小高山一帶，住著一隻多年修煉的狐狸精，她煉成寶珠一顆，含在口中可化身人形。此時她已成半仙，若再修煉幾百年，便可成仙上天。她非常敬佩劉海的為人，就起了思凡之心，取名胡秀英，執意要嫁給劉海。但是憨厚朴實的劉海，怕連累胡秀英受苦，幾番推辭，後見胡秀英一片真心，才答應與胡秀英成親。

　　回到家後，劉海告訴母親，母親也很喜歡，同意了他們的婚事。劉海於是去位於城中心的雞鵝巷置辦東西結婚。雞鵝巷旁邊有個小廟，廟裡有十八個羅漢。其中十羅漢帶著一群弟子（金蟾）也在暗中修煉。

　　他煉得一串金錢，也已成半仙，如能得到胡秀英的寶珠，就能即刻成仙昇天。十羅漢見胡秀英和劉海成婚，遂起了歹心，他帶領弟子搶走了胡秀英的寶珠。

　　胡秀英失去寶珠就會現出原形，無奈之下只好把實情告訴了劉海。劉海知道後，沒有怪胡秀英，他拿起家中砍柴的石斧去鬥十羅漢，最終在斧頭神和胡秀英眾姐妹的幫助下，劉海打敗了他們，拿到了寶珠。從此，他們過著男耕女織的幸福生活。

　　常德劉海砍樵的傳說在北宋時已經成型，至清代中葉已形成了今天流傳的劉海砍樵傳說的主要版本。今天在常德還能找到傳說中的絲瓜井，但是現井口石板風化剝落，井壁石磚殘缺破損，井口四周雜草叢生。傳說中劉海大戰十羅漢的“劉海廟”也早已損毀。

　　劉海砍樵傳說在今天仍有深刻的現實意義，劉海和狐仙身上所體現出來的勤勞、正直、孝順等美德和追求忠貞愛情、追求幸福生活的美好願望，真實地表現了勞動人民向美向善的願望。傳說中的人物形象豐滿、個性鮮明，堪稱湖南民間口頭文學的精品。劉海砍樵傳說儲存了一定歷史階段常德人民的生活狀態和民俗民情，而它所表現的價值理念也將隨著故事的流傳而傳承下去。

　　劇中“劉海哥，那我將你好有一比……我這裡將大姐好有一比……”胡秀英與劉海的一段對唱活潑歡快，把二人成婚，雙雙歸家的喜悅心情表現得風趣可愛。是湖南花鼓戲最富特色的唱段之一，一直傳唱不衰。

　　《劉海砍樵》有以下兩種解釋：

　　1、劉海砍樵的第一個詞義就是湖南一種花鼓戲。因為非常好聽而且計劃經濟時代人們的文藝生活很有限，因此它在湖南城鄉各演出隊曾很盛行。1984年春晚上湘籍歌唱家李谷一和姜昆的小品演出讓它聞名全國。劉海砍樵的比古戲只是其中一部分內容，即其精彩對唱部分。

　　2、《劉海砍樵》是中央電視臺、長沙廣電藝術中心、湖南和光文化影視投資有限公司、常德市委宣傳部和常德市廣播電視臺聯合出品的古裝神話劇，該劇根據同名湖南花鼓戲改編，由李惠民執導、馮海擔任編劇，喬振宇、宋佳玲、徐麒雯、TAE、劉濤、邊瀟瀟等人主演。該劇主要講述眾人為爭奪神奇寶物金絲瓜引發的一系列傳奇鬥爭故事，以劉海與狐仙九妹胡秀英等人之間的曲折的感情故事為主線，展現一段曲折而的神話愛情故事。