為追念先烈、先師、先租及其他已故親屬戚友,機關、學校、廠礦或個人掃墓葺墳。選定春社日掛掃新墳(亡故未滿3年),清明節掛掃老村官的互動交流平臺墳。
外地懷鄉者,如港澳臺胞及僑胞,則不拘節日,隨歸隨掃。
清明節或大寒至立春半月內修葺墳場,刨草,修復內外水溝,堆新土為鏝頭狀。
掃墓儀禮,除香燭酒果外,最普通的是掛山紙。掛山紙是一種變自招魂幡、鑿有13個古錢兔案的長紙條,新墳用彩色紙的,老墳用素色的。團體掛掃多用花籃、花圈,80年代以來群眾亦漸仿效。
為追念先烈、先師、先租及其他已故親屬戚友,機關、學校、廠礦或個人掃墓葺墳。選定春社日掛掃新墳(亡故未滿3年),清明節掛掃老村官的互動交流平臺墳。
外地懷鄉者,如港澳臺胞及僑胞,則不拘節日,隨歸隨掃。
清明節或大寒至立春半月內修葺墳場,刨草,修復內外水溝,堆新土為鏝頭狀。
掃墓儀禮,除香燭酒果外,最普通的是掛山紙。掛山紙是一種變自招魂幡、鑿有13個古錢兔案的長紙條,新墳用彩色紙的,老墳用素色的。團體掛掃多用花籃、花圈,80年代以來群眾亦漸仿效。
農民唱山歌,出工收工路上唱,勞動中唱,在家中則小唱。歌詞靠剽學,唱多了就能自編自唱;多為七言五句,短小精悍,內容廣泛。有獨唱、對唱、多人輪迴唱。合唱等多種形式。歌手以聲音嘹亮,吐字清晰,音調優美者為上。抒情山歌音調多由高亢變柔和,對唱時則因受好勝心驅使,情緒激昂。對唱大多是即興編歌,多屬於盤歌。盤歌是人們最愛聽的一種山歌藝術,如:甲問:“三根絲線兩根白,打只盤歌給你盤一盤,你曉得什麼過河抬頭望,什麼過河三個浪?什麼過河伴泥擦?什麼過河打哈哈?”乙答:“三根絲線兩根青,你打盤歌我知音,水蛇子過河抬頭望,游魚子過河三個浪,蚌殼子過河三個浪,蚌殼子過河伴泥擦,鴨婆子過河打哈哈”。
插艾蒿 端午節,縣人要在門前掛葛藤,插艾蒿菖蒲吃大蒜肉,給小孩畫硃砂符,給小孩掛小香包,還有寫“五月五日午,天時騎艾虎,手持龍虎劍,邪魔歸地府”字樣張貼的。近些年民間在端午日更偏重於採中草藥儲存,以便暑天備用。“端午節前都是草,端午來到都是藥”。採的草藥有久明光、天泡草、苦瓜葉、馬齒莧、蒲公英、苦秣菜、金銀花等。前三種是洗藥,能防瘡癤及痱子;後三種是吃藥,能防痢、消炎、清肺熱。
嘗新 在雙季稻未推廣前,縣內一季中稻多在農曆七月開始收割,農村多在這時“吃新”,除用剛收穫的新米煮飯外,煮魚定要用鰱魚,去連年豐收的意思,因此,鰱魚也叫“新魚子”。舊時飯菜先敬祖宗牌位,然後閤家共嘗,最忌忽然來客同吃。