湘西苗家土風歌舞――苗拳

　　鳳凰苗拳歷史悠久，最早可追溯到公元前二十五世紀以前蚩龍時代，苗族拳師在授徒時有口決曰：“練拳要心正，一不欺弱小，二不畏強敵，走遍天下做好事，功勞慰我蚩龍神。”還流傳有“蚩龍拳”，說明在遠古時代苗拳就已產生，然近代鳳凰苗拳，得於著名的峨嵋派武術大師楊金膀。楊金膀，又名金膀和尚，僧人，他早年參加太平天國起義，起義失敗後飄流四方，於清同治年間雲遊至鳳凰傳藝，綠林好漢唐力臣、田應詔、龍鳳山、吳正明都是他的弟子。[張家界旅行網原創]他早年遊蹤不定，晚年定居鳳凰吉信殺牛坪。金膀和尚武藝高強，曾在鳳凰大巖板坡徒手擊死大金錢豹，因而名揚四方，門徒遍及湘、鄂、川、黔四省邊區，其高徒傳人便是“湘西王”陳渠珍的保鏢龍長卿、石巴志、龍健久、龍雲高等人。龍長卿在民國時曾被陳渠珍聘為“黑旗大隊”的武術教官，創有《苗家拳基本功十二式》，對發民苗拳很有建樹。[張家界旅行網原創]

　　鳳凰苗拳概括起來是“拳打‘四門’腳踩‘品’，進退走‘之’似蛇行，胸要含來膝要緊，步要立穩手要狠，立足之地能伸展，打穴擊要鬼神驚，”[張家界旅行網原創]

　　苗拳無論拳術或器械套路都是打“四門”，如“四門拳”、“四門棍”、“上門刀”、“四門鏜”等等。搏鬥時腳踩“品”字樁，能攻能防，立意於變化中取勝。進退時腳走“之”字形，似遊蛇行路。攻，使人難防；退，使人難近。鳳凰苗拳受到山區狹窄的特殊地理條件限制，要求舉手成拳，出步成樁，動作快速、兇猛，只要有一立足之地，就能施展拳術，擊敗對手。苗拳不出則已，一出則傷敵要害，使敵防不勝防。如“仙人摘桃”，在於取敵乳房；“關公挑袍”，在於攻敵下身要害；“二龍奪寶”，在於敵雙目；“丹鳳朝陽”，在於擊敵太陽穴。由於苗拳有強大的殺傷力，所以苗族拳師在教拳時，十分注意武德教育。[張家界旅行網原創]如在傳授絕招“點穴”時，要求徒弟脾氣好，知禮節，重義氣，誠實本分，不是生死關頭決不能用此絕招對人；若路見不平或受侮辱時，只能用一般拳法對人，在萬不得已時才能用決招。徒弟在授藝前必須對祖師與神靈發誓，保證按師傅要求去做，這樣方能傳授絕招。[張家界旅行網原創]

　　鳳凰苗拳是徒手和器械的總稱。徒手包括禮示、基本功、花架子、策手、點穴五大類。例如“禮示”，分為啟手禮和畢手禮，都是雙手一個“手上轅門”，左為掌、右為拳，右拳面緊貼左掌心，左掌五指要併攏，否則為不恭。然後往左右各一輯，並說客套語以示廉敬。苗族畫藝術器械分硬器械、軟體械和暗器三種。硬器械有鉤鉤刀、竹條的口碑文獻。其時，又何止於此？這種禮詞見證著苗族的歷史，內容的豐富及充滿詩意的表達本身更像是一部口頭史詩性鉅著。

　　姑表婚：指兄弟姊妹子女間通婚，俗稱"對開親"，或"扁擔親"，這是原始族婚所遺的落後婚俗。舊社會在土家族乃至少數漢族和其它少數民族中均有，解放後，姑表婚已基本消失。

　　交換婚：是兩家互換姊妹為妻，或互換女兒為媳的婚姻。為一平等的議婚形式，也有包辦，節財的因素在內。

　　轉房婚：是古代"夫兄弟"，"妻姊妹"的殘留形式。兄亡已後，如其弟尚未婚，願意和有權與其寡嫂結婚。俗稱"弟坐兄床"，又作"轉茶"。弟去後寡媳，若其兄願意，也有權收弟媳為妻，"兄坐弟床"。若兄弟皆不願，寡嫂媳方可外嫁，但必須守孝三年；婆家要索"贖身錢"，"滿堂酒"，除孃家送的東西外，其它的財物不能帶走；若有兒女，一般帶女不帶兒。這類婚姻現已罕見。實質是視婦女為一般私人財產的封建習俗。　

　　招郎上門：女方父母無子，招女婿上門成業，為女方養老接代。放話：即指"議婚"。包括"指腹議"，"童子議"，"訂婚議"。隨著時代的進步，如今"胎兒婚姻"，"童子婚姻"極少，多為適齡訂婚。但有一套俗規履行，放話前女到男方"踩屋場"，作一番考察，滿意後方訂婚。訂婚要破費，由男方備好豬肉，酒，魚和衣服，鞋襪，雨傘之類由媒人引路，率一些至親上女方家。女方則大辦酒席，內外至戚齊距，認識接待未來女婿。女婿逐一認親，再據男女生庚日期畫八字配鸞書，完成訂婚手續。此後，每於年節必多備酒禮，送女家親戚，謂"朝年"。將娶前數月報吉，謂之"求吉"或"報日"""。如女方同意，男方必於正月內擇一吉日，先請媒人訂婚期，然後往來回訪，謂之"親家過路"。其後，女方請木匠打嫁妝，男方給木匠送酒，肉，糧及"利市錢"，新娘給男方父母親族長輩做鞋子。女方陪嫁棉絮數床，男方備香等包單。婚前數目男方要向女方納采，叫"過禮"，抬盒上寫著"禮成奠雁"，盒內放一份禮單。女子于歸前一日，擇族戚中有德行婦女為之修眉，以線勒住去鬢邊短髮，"開臉"，也叫"上頭"，梳頭有講究，做閨女時。興分梳扎長辯，叫"分頭"；出嫁時挽成高髻，稱"滿頭"。婦人為新娘修眉開臉梳頭。要與新娘一起哭嫁（即唱嫁歌）。女子出嫁，必筵請相好或同村青年女子九人合新娘而十，圍坐閨樓"哭嫁"叫"陪十姊妹"。

　　命字：俗謂取號，男子多用朱漆木匾金字迎親，前一日戚友鼓樂送至。冠者父率新郎拜領，謂之之拜號匾，拜畢懸掛堂壁，謂升號匾。升號匾要三吹三打，鳴炮]奏樂。鳴炮後，設筵堂中，擇童子九人合新郎而十，日"陪十兄弟"，且稱十人中新郎?"狀元郎"。

　　接親：即翌日新郎偕媒人及一干男女新友至女家迎新娘。迎親將到門。須於門前設一方桌。上列香燭，酒，帛，雞各一，或蛋一個，米一升，茶一杯，有執事者拱手作揖，祝回女家寶神。祝畢，手抓米拋向新娘轎上。謂"攔車馬"。土家族亦興"攔門禮"。男女家各選一伶牙利齒者為禮生，一問一答，天上地下，間間萬事萬物，一真到女方禮生"理屈詞窮"，撤去方桌，迎親人才能進堂屋成親。凡此種種，不一而足，諸如"妝郎"，"送親"，"圓親"，"見大小"，"回門"，等等。十分繁雜。 媒人來賀必設果酒筵於門外，立飲，謂"接風"。婚後懷孕，稱有喜"。分娩後，女婿提著雞和染紅的雞蛋給岳父"報喜"。第三天，岳母攜禮到男家給外甥洗澡叫"洗三"，又稱"三朝禮"，滿月那天還有長命錢。這點講究。俗禮行施時莊重而神秘，繁瑣而富於喜劇色彩。

　　白族冠婚，雖實行一夫一妻制，但包辦婚姻嚴重，封建的"父母之命，媒約之言"盛行。亦有指腹為婚，一旦違背，要受到族規懲罰和社會譴責。白族結婚，要經歷媒人求婚，畫八字，填庚字，道喜，報日，接媒，下書，朝拜。出嫁前男方要送禮豬，女方要備嫁妝，要哭姊妹，哭百客，哭憶娘詞，結親時，男方派接親，女方屋裡燒滿堂大火丟筷子，殺雞隔邪；派人抻轎。到男方後舉行拜堂。鬧新房，拜茶等儀式。三天以後，回門認灑。當天去當天回，有"新婚十天不空房"之規矩。 白族人生孩子，熱鬧非常，接生，報喜，洗三，打三朝，取名，滿百天，滿週歲，十二歲脫白穿青，都要舉行慶賀活動。

　　1、冬季扦插時要選已經木質化也就是硬枝作插條，每個插條大概有三點芽點，上面的留0.5公分，下面留0.2公分，處理好之後就可以全部插入土中，或者留上面的一個芽在外面。

　　2、插好後澆透水，蓋上薄膜，等明年春季就可發芽成活。

　　3、另外，插後要注意晴天時多通風，平時少澆水，不可積水。