可以為師矣。《論語十則》是《論文》所選十則,儒家經典著作之一。《論語十則》中所編的十則分別選自《學而》《為政》《里仁》《述而》《泰伯》《子罕》和《衛靈公》。 其內容都與學習和為人處事有關,是孔子教育思想中最有價值的部分。
作品節選:
子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學而》)
曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)
子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”(《為政》)
子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”(《為政》)
譯文:
孔子說:"學習並且按時地去複習,不也很快樂嗎?有志同道合的人從遠方來,不也很高興嗎?別人不瞭解我但我不生氣,不也是道德上有修養的人嗎?"
曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心盡力呢 ?跟朋友交往是不是真誠,誠實呢? 老師傳授的知識是否複習過了呢? "
孔子說:“複習學過的知識,可從中獲得新的見解與體會,憑藉這點就可以當老師了。”
孔子說:“只學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從,只是思考而不學習,就會疑惑而無所得。”
1、溫故而知新的下一句是可以為師矣。
2、出處:孔子的《論語·為政》中的:子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”釋義:孔子說:“在溫習舊知識時,能有新體會、新發現,就可以當老師了。”
3、“溫故而知新”是孔子對我國教育學的重大理論貢獻之一,表明了學習與創新的關係。不斷溫習學過的知識,從而有新的收穫,這一方法論,具有極高的價值和深遠影響。人們的新知識、新思維、新成果、新思想,往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的。
1、溫故而知新的下一句是可以為師矣。
2、出自:孔子的《論語 為政》
3、原句是子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”
4、釋義:孔子說:“在溫習舊知識時,能有新體會、新發現,憑此就可以當老師了。”
“溫故而知新”的下一句是“可以為師矣”,出自《論語·為政》,意思為溫習舊知識從而得知新的理解與體會,憑藉這一點就可以成為老師了。表明了學習與創新的關係。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書,是儒家最重要的一部經典著作。其編纂者,是孔子的弟子和再傳弟子。所記錄的內容很廣,包括哲學、道德、政治、教育、 ...
《論語》是孔子的弟子及其再傳弟子編著的。原文是:孔子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”
《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成,至戰國前期成書。主要記錄孔子及其弟子的言行,較為集中地反映了孔子的思想,是儒家學派的經典著作之一。以語錄體為主,敘事體為輔,集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則 ...
1、溫故而知新的知釋義:學到。
2、《論語十則》
【作者】孔子弟子及再傳弟子 【朝代】先秦
子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”
...
歲寒知松柏的下一句是患難見真情。歲寒知松柏的意思是隻有經過嚴冬,才知道松、柏能夠耐寒。常用來比喻只有經過嚴峻的考驗,才能看出來一個人的品質。
歲寒知松柏出自論語子罕中的子曰,歲寒,然後知松柏之後凋也。
白話譯文就是孔子說只有到了每年天氣最寒冷的時候,才知道其他植物大多都凋零了,只有松柏挺拔、不落。 ...
1、沒有一句,是從古文中提取出來的詞。
2、一葉知秋,漢語成語,意思是從一片樹葉的凋落,知道秋天的到來。比喻透過個別的細微的跡象,可以看到整個形勢的發展趨向與結果。出自 《淮南子·說山訓》。《淮南子·說山訓》:“見一葉落而知歲之將暮。”宋·唐庚《文錄》引唐人詩:“山僧不解數甲子,一葉落知天下秋。” ...
苟日新,日日新,下一句為又日新。
意思是如果能夠一天新,就應保持天天新,新了還要更新。
比喻從勤於省身和動態的角度來強調及時反省和不斷革新,加強思想革命化的問題關鍵。
選自《禮記大學》。《大學》原為《禮記》第四十二篇。
宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出,編次章句。
朱熹將《大學》 ...
1、溫故而知新,意思是溫習舊知識從而得知新的理解與體會。出處《論語·為政》子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”
2、解釋及延伸:“溫故而知新”有四解:一為“溫故才知新”,溫習已學的知識,並且由其中獲得新的領悟;二為“溫故及知新”:一方面要溫習典章故事,另一方面又努力擷取新的知識。三為,溫故,知新。隨著自 ...