可以為師矣。《論語十則》是《論文》所選十則，儒家經典著作之一。《論語十則》中所編的十則分別選自《學而》《為政》《里仁》《述而》《泰伯》《子罕》和《衛靈公》。 其內容都與學習和為人處事有關，是孔子教育思想中最有價值的部分。
作品節選：
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）
譯文：
孔子說："學習並且按時地去複習，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不瞭解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？"
曾子說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢 ？跟朋友交往是不是真誠，誠實呢？ 老師傳授的知識是否複習過了呢？ "
孔子說：“複習學過的知識，可從中獲得新的見解與體會，憑藉這點就可以當老師了。”
孔子說：“只學習卻不思考，就會感到迷茫而無所適從，只是思考而不學習，就會疑惑而無所得。”
1、溫故而知新的下一句是可以為師矣。
2、出處：孔子的《論語·為政》中的：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”釋義：孔子說：“在溫習舊知識時，能有新體會、新發現，就可以當老師了。”
3、“溫故而知新”是孔子對我國教育學的重大理論貢獻之一，表明了學習與創新的關係。不斷溫習學過的知識，從而有新的收穫，這一方法論，具有極高的價值和深遠影響。人們的新知識、新思維、新成果、新思想，往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的。
1、溫故而知新的下一句是可以為師矣。
2、出自：孔子的《論語 為政》
3、原句是子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
4、釋義：孔子說：“在溫習舊知識時，能有新體會、新發現，憑此就可以當老師了。”
“溫故而知新”的下一句是“可以為師矣”，出自《論語·為政》，意思為溫習舊知識從而得知新的理解與體會，憑藉這一點就可以成為老師了。表明了學習與創新的關係。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，是儒家最重要的一部經典著作。其編纂者，是孔子的弟子和再傳弟子。所記錄的內容很廣，包括哲學、道德、政治、教育、 ...
《論語》是孔子的弟子及其再傳弟子編著的。原文是：孔子曰：“溫故而知新,可以為師矣.”
《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則 ...
1、溫故而知新的知釋義：學到。
2、《論語十則》
【作者】孔子弟子及再傳弟子 【朝代】先秦
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
...
歲寒知松柏的下一句是患難見真情。歲寒知松柏的意思是隻有經過嚴冬，才知道松、柏能夠耐寒。常用來比喻只有經過嚴峻的考驗，才能看出來一個人的品質。
歲寒知松柏出自論語子罕中的子曰，歲寒，然後知松柏之後凋也。
白話譯文就是孔子說只有到了每年天氣最寒冷的時候，才知道其他植物大多都凋零了，只有松柏挺拔、不落。 ...
1、沒有一句,是從古文中提取出來的詞。
2、一葉知秋，漢語成語，意思是從一片樹葉的凋落，知道秋天的到來。比喻透過個別的細微的跡象，可以看到整個形勢的發展趨向與結果。出自 《淮南子·說山訓》。《淮南子·說山訓》：“見一葉落而知歲之將暮。”宋·唐庚《文錄》引唐人詩：“山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。” ...
苟日新，日日新，下一句為又日新。
意思是如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。
比喻從勤於省身和動態的角度來強調及時反省和不斷革新，加強思想革命化的問題關鍵。
選自《禮記大學》。《大學》原為《禮記》第四十二篇。
宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。
朱熹將《大學》 ...
1、溫故而知新，意思是溫習舊知識從而得知新的理解與體會。出處《論語·為政》子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
2、解釋及延伸：“溫故而知新”有四解：一為“溫故才知新”,溫習已學的知識，並且由其中獲得新的領悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。三為，溫故，知新。隨著自 ...