滿族文化詳解：八旗旗主的權利有哪些

　　八旗制度層次分明，各旗管理有序。正黃、鑲黃和正白旗列為上三旗，上三旗內無王，都歸皇帝所親統．兵是皇帝親兵。下五旗不是由皇帝所親統，而由諸王、貝勒和貝子分統。八旗旗主的權利羅列如下。一起來了解滿族文化。

　　其一、八旗之間分別獨立，不相統屬。努爾哈赤從創立八旗制度開始，就把所有的部眾，包括後來歸附和俘獲的人員，都編入各旗中。形成“以旗統人”的統治格局。八旗旗主各管一旗，互不相擾如阿敏貝勒欺壓其弟塞桑古，塞桑古訴於代善、皇太極二人，但代善、皇太極因自己與阿敏同是旗主，不敢過問此事。在滿族旗人中有一句俗話，叫“隔旗如隔山”，這就是說各旗獨立，只對本旗人負責，旗主間無隸屬關係。

　　其二、一旗之主就是一旗之君。各旗主貝勒對屬下旗員、兵丁的統屬關係十分嚴格。“屬人對旗主有君臣之分”。旗下官員及旗民有事，必須到本旗主處報告，得其允許後方可行動。行軍打仗不得擅離本旗及其所屬牛錄，如擅自離開要處重罰。甚至旗人女子婚嫁也需要本旗貝勒的許可。旗主貝勒在一旗之內就是一個小君主，不是旗主的貝勒，對本旗旗主貝勒都是敬畏如神。

　　其三、努爾哈赤為八旗之主，具有至高無上的權利。八旗分隸，互不統屬，但八旗卻共推一旗之主為八旗之共主。努爾哈赤對八家貝勒具有絕對權威。這一方面是由於各旗貝勒都是他的兄弟子侄，另一方面是八旗之主擁有旗的數量和實力要遠遠超過其他各旗。

　　因此他有能力發號司令。努爾哈赤作為大汗，集各種大權於一身。如戰爭的俘獲品及人畜等，各旗貝勒不能私自支配，必須由努爾哈赤分配。在努爾哈赤建立的後金政權中，“汗”有上天賦予的無限的權利。諸貝勒、大臣以汗為父。國家大小政事，均須以汗所事為是，所非為非。這種以血緣關係維繫的政權統治帶有濃厚的原始社會末期父系家長制的遺存。

　　【結束語】編制有序的管理，於是有各司其職，各盡其責，各為其主，各行其是。這就是八旗最為出名的地方。

　　桂劇是用桂林的方言演唱的劇種，此劇種生動活潑，塑造的任務也是細膩而且富有生活氣息。桂劇一直深受桂林人民的喜愛。桂劇是經過湖南祁劇的演變才慢慢形成的。本期戲曲大全，就為你詳細解析桂劇的特點都有哪些。

　　桂劇劇目相當豐富，有“大小本雜八百出”之說。由於它的產生和發展與徽劇、漢劇、湘劇、祁劇都有著密切的血緣關係，所以它的劇目多與皮黃系統的兄弟劇種相似。

　　桂劇與湖南南部的祁劇，有著較為密切的淵源關係。過去常在同一地區流動，藝人互相搭班演戲，互聘師傅傳藝，在劇目、唱腔等方面，都有較多相似之處。桂劇的傳統劇目，藝人中間素有“大小本雜八百出”之說，其中約80％為彈腔劇目。

　　據1956年統計，已蒐集到的整本戲171出，小雜戲351出，有一部分劇本則是從京劇移植而來。只有唐景崧編輯的《看棋亭雜劇》40種及歐陽予倩在抗戰時期所編的劇本，才是桂劇獨有的劇目。在桂劇的傳統劇目中，大部分是歷史故事，多在廟會草臺連本演出，表演粗獷質樸。

　　如刀馬旦的“馬步”和武生的“紫金冠”，特色顯著，為人稱道。在城市演出，則以“三小戲”（小旦、小生、小丑戲）為主，表演細膩，造詣較高。如《拾玉鐲》的做功，《搶傘》的舞蹈，《紫房別》的“羅帽”功夫等，均膾炙人口，反映了桂劇的主要特色。

　　桂劇汲取祁劇、京劇、崑曲等劇種的聲腔和表演藝術，唱做念舞俱重，尤以唱工細膩、做工傳神見長。桂劇的聲腔音樂屬皮黃系統的板腔體，以彈腔為主體，兼有高腔、崑腔、吹腔及雜腔小調等。彈腔，分南路（二黃）和北路（西皮）兩大系，其反調形式“陰皮”和“背弓”又都自成體系。

　　北路高亢雄壯，南路委婉低沉；陰皮略帶悽婉悱惻，背弓則長於表現悲壯悽慘的情緒。高腔，源於弋陽腔，是一種由曲牌綴合組成的曲牌體，曲調高亢、悲壯，其演唱特點是僅用鑼鼓伴奏和人聲幫腔，不用管絃樂器。崑腔，即崑曲，曲調委婉低迴，格律比較嚴格。

　　吹腔，即安春調或安慶調，男女不同腔，男腔端莊、瀟灑，女腔流利、活潑；用笛子伴奏，以唱為主，唱唸結合，曲調詼諧、輕快，多插入彈腔使用。桂劇用桂林方言演唱，聲調優美，抑揚有致。表演質樸細膩，唱腔委婉動人、清澈明亮，具有濃郁的鄉土氣息。桂劇在表演上側重做工，。即便武戲也多是文做，注重以細膩而富於生活氣息的表演手法塑造人物。

　　桂劇的伴奏樂隊分為文場、武場。前者使用二絃（似京胡）、月琴、三絃、胡琴以及曲笛、梆笛、嗩吶、唧吶（即海笛）等，兼配部分中、低音樂器；後者使用脆鼓（板鼓）、戰鼓、大堂鼓、小堂鼓、板（扎板、搖子）、大鑼、大鈸、小鑼、小鈸、雲鑼、星子、碰鈴等等。這些樂器在音色上各有特色，是桂劇各聲腔音樂的重要組成部分。

　　舞蹈是世界上最優美的動作，世界上最有名的舞蹈有著探戈、芭蕾、爵士舞等等，這些都是在時尚方面非常有名的物種。在中國少數民族上也有著很多的舞蹈。本期藏族文化一起了解一下藏族舞的特點。

　　藏族是個信仰藏傳佛教的民族，同時也是個能歌善舞的民族。在漫長民族歷史孕育下的若干節日中，幾乎找不到不以歌舞作為敬奉神靈和歡娛民眾、藉以把節日歡樂氣氛推向最高潮的先例。後來增加了簡單的上肢動作、原地旋轉和隊形變換，成為一種男女交替、載歌載舞的勞動歌舞形式。這種勞動歌舞今天已被搬上舞臺，成為歷史上勞動藝術的紀念。

　　藏族舞蹈是藏族民族舞蹈的總括名稱。藏族舞蹈文化源遠流長並與漢族舞蹈文化相互交流，也與周邊民族和國家的舞蹈文化相互影響，形成了獨具特色的中國西藏高原地區的藏族文化。較常見的藏族舞蹈有弦子、鍋莊、踢踏等。藏族的民間舞蹈種類繁多而各具特色。

　　在藏族的民間節日中，希冀豐收與歡度“望果節”是辛勞了大半年後人們的最大期盼和喜悅。在藏語中“望果節”的“望”字，意為“田地”，“果”為“轉圓圈”，“望果節”的整個意思便是：圍繞豐收的田野歌舞。

　　藏族是個有著悠久歷史的民族，並在漫長的歷史過程中，造就了藏族古老、獨特而又光輝燦爛的民族文化。由於藏族分佈廣闊，生活地域與生產方式的不同，以及與不同地區相鄰的其他民族在文化、習俗上的交流、融合，逐漸形成了各地區的藏族民間舞蹈所具有的不同風格與流派。

　　藏族是個能歌善舞的民族，他們的歌曲旋律優美遼闊、婉轉動聽，民間舞蹈種類繁多、剛柔相濟。頗具特色的男子《踢踏舞》、獨具表演性的各種《鼓舞》和集體自娛性的《弦子》、《鍋莊》等，都是倍受藏族人民喜愛和廣為人知的舞種。

　　在諸多的神獸舞蹈中，要數“骷髏舞”和“鹿神舞”最為活潑可愛、舞蹈性最強，也最受所有觀看者的喜愛。雖然這兩個舞蹈也是宗教舞蹈，但卻絲毫沒有宗教桎梏下的肅穆、陰森感，而是賦予了人們精神上的歡樂、祥和，對未來充滿著無限希望。

　　這些內容不同、舞姿廻異、面具與服飾製作精細的舞蹈段落，一個個緊密相連。為了活躍氣氛，在連續的節目間隙，時而還插入由僧侶們進行摔跤、角鬥等表演兼比賽的活動來娛樂民眾。

　　西藏《羌姆》中的這些舞蹈，與元代在蒙古族所推行藏傳佛教中的祭祀舞蹈《查瑪》型態基本形式、表演內容和舉行時間都大體相同，只是由於民族的差異而在舞蹈動態、服裝式樣、作舞時所持法器等方面另具特色。

　　【結束語】藏族舞蹈中的弦子舞是一種迎接型別的舞蹈，歷史也是非常悠久的，藏族的舞蹈特點都很突出，不同的舞蹈種類有著不一樣的特點，你是否記住這些不一樣的特點了呢？