滿族祭祀舞蹈:單鼓腰鈴

　　單鼓腰鈴系藝人們口頭的稱呼，亦稱“打單鼓子 ”或“耍腰鈴”。是一種腰纏許多小鈴，手持“單鼓”(或“抓鼓”)而舞的祭祀舞蹈。滿族信仰薩滿教並尊奉“鷹神”、“蟒神”、“烏鴉神”等。逢年過節，祭祖之日先將“佛頭媽媽”請上神位，後由“查瑪”開始起舞，他們頭戴帽，身扎腰鈴，手持抓鼓邊跳神舞邊唱神歌。他們先在屋裡跳，然後到院外跳。祭祖內容一是悼念祖先功德，二是保佑天下太平，三是祝願風調雨順，四是祈禱病除災消。

　　單鼓腰鈴舞，左手持抓鼓(或單鼓)、右手持鼓鞭。抓鼓動作為進三步退三步，邊走邊擊鼓稱做“老三點”、“老五點”。另一特點為腰部動作大，前後左右均可扭動，使系在身上的腰鈴錚錚作響。舞至高潮時有“張飛片馬”、“蘇奏背劍”、“就地十滾”等前翻後滾的動作。鼓聲鈴聲交織成一種絕妙的音響，使觀者為之大振。

　　“抓鼓”以牛包面，用皮條將皮面勒緊、繫於鼓背面中央的一個鐵環上。舞時抓住鐵環。既可敲擊，亦可旋轉。“腰鈴”為銅鑄喇叭形，長約二三寸，連成一串繫於腰後，互相撞擊發出悅耳的響聲。

　　“單鼓”則與漢族巫人進香祭獻時所用的鼓相同。單鼓動作可分為：胸前鼓、肩前鼓、腹前鼓、背鼓、護背鼓、託鼓和護頭鼓。耍鼓時，又有刷鼓尾、片鼓、翻腕片鼓、耍鼓、抖鼓、托葉、掛鼓、揚鼓、纏頭鼓、背鼓幾種技巧。腰鈴的舞法有轉擺腰鈴、旋飛腰鈴和跪步腰鈴等。單鼓動作的特點，左手舉鼓、右手持鞭，雙腳走類似秧歌步中的“太平步”、“十字步”，也有鼓擊碎點、雙腳“蹉步”、“騎馬蹲襠式”繞場一週的。此外，大“ 踢腿”、大“騙腿”、“飛腳”、“蹦子”也是耍單鼓時常見的動作。

　　舞蹈場面分為“走圓場”、“穿十字”、“別仗子”、“八字環”、“四邊鬥”、“龍擺尾”等。

　　滿族的祭祀活動，神秘莊重，從程式到內容都十分講究。整個祭祀過程分為：祭祖、祭神、祭神杆、祭星4個部分。

　　在祭祀的前 3 天，全族人就要著手準備了：要在院子的大門當中懸上一把穀草，這就是表示從掛草把的日子起，一直到祭祀完畢，不許頭戴狗皮帽子和身穿孝服以及身體不潔的女人入門，而且此時也不許賙濟乞丐。此外還要準備一些祭祀的食品，這裡最主要的有：黃米飯和幾頭豬。祭祀的日子一到，主祭人將暫存於外邊的祖宗匣子請到家中，放在西炕南頭的桌子上，然後再將屋裡常設的祖宗匣子取下來放在下邊。

　　祭祖，一般安排在白天。主祭人先將供桌及祖位架擺放好，然後將祖先請出，再把一頭祭祀用的純黑豬，抬到屋內南炕沿下。一切準備完畢後，主祭人誦讀祭文，此時，所有參加祭祀的人都要按輩分依次跪聽。讀完祭文後，叩首起身，然後眾人把豬抬到供桌前殺祭。殺祭時要將豬毛退淨，並將大小蹄角和豬膽放在供桌的右邊，然後再將豬抬到供桌上，豬頭向外，腳要向右。

　　祭神，有白日祭和夜晚祭兩種。白日祭一般在祭祖之後。其程式是：將祭祖時所殺的豬分解成12件，連同內臟一起到鍋裡煮，鍋裡不放任何調料。鍋裡所煮的肉，在上供之前都不許吃。供品擺設整齊後，先請主祭人在前跪讀祭文，參加祭祀的人仍要按輩分依次跪聽，然後主祭人率眾人行叩首禮。夜晚祭神，一般分為兩步。首先要從祖宗匣子中按先後次序請出七位祖先，放在祖架上，再請出兩位擺設在祖匣蓋上，每位設淨水一盅，黃米一碟，將香碗、祭臺放在桌上，然後燃起香和白蠟。之後，主祭人束腰鈴、扎裙子，帶領眾人擊鼓祈禱。然後在神位前殺豬祭祀。其次，在殺豬祭祀後，主祭人還要率眾人進行背燈祭。此時要將門窗遮閉，不準人出入院內，如有外人來也不許進屋。主祭人將燈吹滅，手持銅鈴，舞動腰鈴，口中唸唸有詞，祭畢，重新點燈，叩首，將祖神像放入祖宗匣子裡，雙手舉起放到西牆祖宗板上，再將門窗開啟，准許人出入。背燈祭所用的肉，要過 3 天以後，家人才能吃，但不能送給外人。

　　祭神樹，是在日出時將祖先木像請到祭樹前，面向東北。將一張乾淨的紙掛在樹上，然後把祭豬抬到神樹前，主祭人跪在祭豬的左方，眾人跪在其後。在殺祭之前，先用酒或乾淨的水往豬耳朵裡灌，豬感覺痛癢，就搖頭擺耳，眾人就認為這是神來享用了，如果豬沒有什麼反應，那麼就是不祥之兆。殺祭之後，將豬分解成七部分，放到鍋裡煮，豬膽、下鄂骨及下水等掛在樹上。主祭人將肉供上，叩首之後，眾人將肉分食，但要把各部分的骨頭送到神樹前。

　　祭索倫杆子，也稱祭天，一般是在祭祖後的第二天舉行。祭索倫杆子用的豬，必須是無傷、純黑的公豬，殺之前先將豬綁起來，放在索倫杆子前面，燒香禱告，然後再殺。豬骨頭不能亂扔，要在當天晚上埋在索倫杆子下面，還要將豬脖子裡的一塊骨頭掛在索倫杆子上面，豬膽、豬腸、豬膀胱等物放在索倫杆子上面的鬥裡，讓烏鴉、喜鵲來吃，如果 3 天之內能被吃掉，便認為是很吉利的。

　　祭星，是在月落以後進行的。祭星的日期，不論是在某月，都要安排在初三或初五兩天進行。等月落之後，先在上屋北炕當中設一個方凳，點燃香蠟。祭星人身穿黃紗袍，手拿血盆、尖刀，在室外西側，距離祖宗不遠的地方，把祭豬殺掉，這時屋內要將燈火熄滅。殺完祭豬後，祭星人咳嗽一聲，屋內點燈開門，將豬抬進屋內退毛、分解。然後再將豬抬到原來的地方，叩首祭星，這時屋內再次熄滅燈火。祭畢，將豬抬回屋內，但不能見灶火。據說，熄燈閉光能使人神之間的距離縮短，既可以“對天直語”，又能使神明直接察覺到祭祀人虔誠的心

　　單鼓，俗稱“燒香”，是廣泛流傳於寬甸、鳳城、東港等地的民間風俗活動。單鼓有“民香”與“旗香”之分。漢族的稱為“民香”，滿族漢軍旗人的稱為“旗香”。丹東單鼓的歷史可追溯到女真人時期的薩滿跳神活動，已有幾百年的歷史。單鼓的活動時間多為農閒時節，香班子一般由3至6人組成。閒暇之餘，往往是數十名群眾自發地聚集到一起，參加、欣賞這種民間風俗活動。韓家林和徐宗信表演的掰鼓，至今仍被老一輩寬甸人所津津樂道。掰鼓，即大小單鼓交替敲打，是單鼓表演中最為精彩的場面之一。韓家林和徐宗信在擊鼓時，演奏速度慢起逐漸加快，直到急速形成高潮，圍觀的眾人齊呼一聲，這才盡興而止。