滿族風情遊戲篇

　　好玩、熱衷遊戲，大概是人類的天性，不論男女，不分長幼，都能夠在遊戲中尋到一顆童心、一份輕鬆快樂，尋到真善美。

　　北京市民族事務委員會副主任趙書：“滿族是個漁獵民族，他的遊藝專案特別多，我們現在掌握的有一百多個，遊藝是一種生活方式，是一種文化，它既是娛樂，又是健身，又是一種對抗。”

　　滿族女孩愛玩這種叫“嘎拉哈”的遊戲，也就是“抓拐”。拐，通常是取豬、羊或是鹿等動物身上比較小的關節骨，滿族女孩把它抓來拋去，可以鍛鍊手的靈巧性，做得一手好針線活。後來這一遊戲在漢族女孩中也開展得非常普遍。在室外，滿族女孩也有她們鍾愛的遊戲——雪地走，俗稱“走百病”。

　　　趙書：“為什麼叫‘雪地走’呢？她做了許多針線活，比如說，旗袍要十八鑲，她的旗頭絹花做得非常大，鞋繡得非常美，到冬天呢？雪特別厚，又希望人們能看到她的繡花鞋，就在鞋下面加了一個花盆底，墊起來在雪上走，既不髒鞋又能看到鞋的漂亮的繡花，一方面表現的繡功，第二表現她的體態，第三表現她的體力，走起來要走百病，還要競賽，看誰先走到村子裡有棵神樹，在咱們北京是要摸到城門的門釘子，誰先摸到，誰一年就吉祥如意，能走掉百病，這是滿族的女人顯示自己的存在，顯示自己能力的一個大好機會。”

　　男孩子們更是有的可玩，這種遊戲叫“鬥拐”，也叫“單人布庫”，“布庫”是滿語摔跤的意思，既是體力的對抗，又是友誼的交流；人多了也好辦，一人背起另一個人，與另一組開展對抗，俗稱騎馬打仗，滿族的孩子們管這叫“雙人布庫”；還有三人一組的玩法叫“三人布庫”。

　　趙書：“這樣表現滿族人是一個很團結，很團結一起戰鬥的民族，所以形成了有一個人的活動，兩人的活動，三人的活動。漁獵民族就離不開水，比如說，冬天結了冰了，就有‘跑冰鞋’，就有‘冰車’……”

　　從茫茫林海間找塊木頭削個陀螺，在冰面上舞動著鞭子，把陀螺抽得飛轉起來，是一種就地取材、因地制宜的玩法。“老鷹捉小雞”，這種遊戲您大概不陌生，從幼兒園可以玩到小學甚至中學，孰不知這也是滿族人發明的遊戲。

　　這種遊戲叫“跑馬城”，參與者手挽手分列兩排，相向而立，人數相等。攻城的一方如果衝開了守方的佇列，即可將守方的一個人俘獲帶回到自己一方成為攻方隊員，然後再由守方進攻，最後以人數多少論勝負。這既可以鍛鍊兒童的勇猛無畏，增強體質，又可以體驗到古代戰場上交戰雙方喊陣的場面。

　　趙書：“滿族是個遊牧民族，他有很重要的生產內容叫採珍珠，滿族採的珍珠叫‘東珠’，滿語叫‘尼楚荷’。有一種遊戲叫採珍珠，一共分三個區，第一個中心區叫水區，水區就是採珍珠的人互相在奪這個珍珠；第二個區叫蛤蚌區，拿著蛤蜊蚌擋著他不讓他把這個珍珠往外扔出去；第三個區叫威呼區，‘威呼’是滿語‘船’的意思。上面有一個人拿一個網子，又叫抄子，扔出來之後，來躲過蛤蜊蚌，抄到球，每抄到一個球得一分。”

　　珍珠球這個源自滿族人早期漁獵生活的遊戲開展起來器材簡單、場地隨意、有攻有防，具有很強的觀賞性。經過滿族人民的挖掘、整理，如今它已經成為全國少數民族傳統體育運動會的一個正式比賽專案，在全國得到推廣。

　　趙書：“滿族的遊藝這麼豐富，而且還在發展，充滿了生命力，說明三個問題：第一個滿族擁有很強的民族特色，帶來了漁獵文化，所以她的遊藝內容無論是經濟上，還是文化上，還是生活方式上，都有很強的漁獵民族的特色；第二呢，就是她善於向漢族學習，滿族和漢族是融合最好的，民族融合是個進步，理應尊重，正因為她向漢族學習，不斷豐富了自己的遊藝內容；第三個是它還在發展，現在她把她過去遊藝不斷地加工整理，跟現代體育相結合形成了像珍珠球、像蹴球，已經成為全國各民族人民都能夠接受的體育專案，在全國得到推廣，成為全國人民的共同的財富。”

　　豐富多彩的滿族民風民俗是一幅墨酣筆暢的民族風情畫，在這幅洋洋灑灑的畫卷中我們看到了這個民族的純樸憨厚、聰明與睿智，更領略到了滿族民俗文化的魅力與丰采。

　　打馬球

　　端午有射箭之戲，《金史·禮志》：“金因遼俗，重五日插柳去地約數寸，削其皮而白之。先以一人馳馬前導，後馳馬以無羽橫簇箭射之。既斷柳，又以手接而弛去者為上。斷而不能接去者次之。每射必發鼓以助其氣。”至明代，是把鳥雀貯於葫蘆中射之。

　　打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾紮結起來，打球者頭戴幞巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。此外，北京還有遊天壇風俗。《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前，群入天壇，日避毒也。過午後，走馬壇之牆下。無江城系絲段角黍俗，而亦為角黍。無競渡俗，亦競遊耍。”上海還有鍾馗賽會，由一男子飾成鍾馗，手揮寶劍，前舉一紙糊蝙蝠，作“喝福來遲”狀；跟隨全副儀仗，穿行街市，以作驅祟。另外端午期間還有馬戲、搶鴨活動。

　　滿族的薩滿教風格獨特,他們信奉水貂,尊奉“信神則在,不信不怪”。此外,滿族語言的表達方式豐富多彩,人們能歌善舞,哈拉巴舞和笊蘺舞獨具特色。

　　吉林市是滿族的發祥地和集居地之一。滿族有14萬多人,約佔全市人口的4%。全市有34個滿族鄉鎮,1個滿族朝鮮族鄉,其中以永吉縣烏拉街滿族鎮居住的滿族人口為最多。在烏拉街滿族鎮,許多建築帶有滿清特色,生活習俗也帶有濃郁的民族色彩。其中以薩滿教儀式和婚禮最具代表性。

　　隆重的薩滿教儀式以祭祖為大宗,慣於龍虎年或蛇年春秋二季操理,分家祭和族祭。家祭時要選擇本家取妻生子、就職榮升、修宅遷居、壽老病故或兒女久病初愈等紅白喜事的時候。全族團結、喜慶豐收可操辦族祭。無論是那種祭祀都得請全族老幼參加。在整個祭祀活動中,可分祭神樹、殺豬祭神杆、領姓、擺件子、蒸糯米、打打糕等一整套習俗。

　　滿族的婚禮也很別緻。結婚前幾天,女方要將妝奩及新娘所用衣物用車送到男方家,次日男青年要到女方家拜謝。新娘不分什麼季節都要穿棉服,到婆家門前時新郎拿起特製的弓箭,向新娘的車轎射三箭,以示吉利。

　　滿族風味飲食主要有哈依瑪（水團子）、打打糕、菠蘿葉餅、粘豆包、大小黃米“火勺”有煎、炸、蒸、煮4種做法。

　　滿族－禮儀與禁忌

　　“滿族有尊上、敬老、好客、守信的美德。在待人接物方面，滿族也有嚴格的禮節要求。滿族還有一些禁忌，至今仍保留著。如滿族至今有放犬的習俗，家家養狗，但不殺狗，不吃狗肉，不用狗皮製品。在滿族老百姓家裡的院子中，都喜歡種柳樹，而且不許在柳樹下拴馬、喂家禽等。