search

漢朝歷史習俗

漢朝歷史習俗

  1、荊楚文化:是漢文化形成與發展的最基礎的文化型別之一。它主要分佈在長江中游的廣大地區,是當時劉邦誕育地區的本土文化。豐邑原為宋國屬地,後曾在此設都(故豐縣有“漢高故里,古宋遺風”之稱)。

  2、齊魯文化:即儒學文化。其地域是以泰山為中心的黃河下游地區。這一地區主要從事於農業和蠶絲織業,並因臨海而富於魚鹽之利,故而形成了這一地域的文化和習俗特徵。“其俗寬緩闊達而足智,好議論,地重,難動搖,怯於眾鬥,勇於持刺,故鄉人者,大國之風也”;“而鄒魯濱洙泗,猶有周公遺風,俗好儒,備於禮,故其民齪齪”

漢朝歷史小故事

  1、昭君出塞

  西漢晚期,漢王朝和匈奴停息了長期的戰亂,恢復了和親關係。漢元帝竟寧元年西漢王朝答應匈奴呼韓邪單于的要求,同意王昭君出塞和親。從此出現了漢匈和好、民族和睦相處的局面,受到歷代人民的稱讚。王昭君自願出塞,遠嫁異族,表現了一個弱女子不顧邊塞荒涼,不畏北地風寒和氈帳之苦的非凡膽識和勇氣。

  2、蘇武牧羊

  匈奴自從給衛青、霍去病打敗以後,雙方有好幾年沒打仗。他們口頭上表示要跟漢朝和好,實際上還是隨時想進犯中原。 匈奴的單于一次次派使者來求和,可是漢朝的使者到匈奴去回訪,有的卻被他們扣留了。漢朝也扣留了一些匈奴使者。 公元前100年,漢武帝正想出兵打匈奴,匈奴派使者來求和了,還把漢朝的使者都放回來。漢武帝為了答覆匈奴的善意表示派中郎將蘇武拿著旌節,帶著副手張勝和隨員常惠,出使匈奴。 蘇武到了匈奴,送回扣留的使者還送上禮物。

漢朝歷史簡介

  漢朝是繼秦朝之後的大一統王朝,分為西漢和東漢兩個時期,共歷二十九帝,享國四百零五年。

  秦末天下大亂,劉邦在推翻秦朝後被封為漢王。公元前202年,楚漢之爭獲勝後稱帝建立西漢。漢文帝、漢景帝推行休養生息國策開創“文景之治”。漢武帝即位後攘夷拓土、改制革新,被今人稱為“漢武盛世”。至漢宣帝時期國力達到極盛,史稱“孝宣中興”。公元8年,王莽篡漢,西漢滅亡,不久爆發綠林赤眉起義。公元220年曹丕篡漢,東漢滅亡,後劉備建立蜀漢延續漢室,中國進入三國時期。

  漢朝文化統一,科技發達,以儒家文化為代表的漢文化圈正式成立,華夏族自漢朝以後逐漸被稱為漢族,兩漢為華夏文明的延續和挺立千秋做出了巨大貢獻。


漢朝歷史簡介

  1、漢朝(公元前202年~公元8年,公元25~220年)是繼秦朝之後的大一統王朝,分為西漢、東漢時期,共歷29帝,享國四百零七年。   2、秦末天下大亂,劉邦在推翻秦朝後被封為漢王。公元前202年,楚漢之爭獲勝後劉邦稱帝建立漢朝,定都長安,史稱西漢帝、漢景帝推行休養生息國策開創“文景之治”;漢武帝即位後推 ...

漢朝歷史故事

  1、蘇武牧羊,蘇武天漢元年奉命以中郎將持節出使匈奴,被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘,欲使其投降;後將他遷到北海邊牧羊,揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛,留居匈奴十九年持節不屈。至始元六年,方獲釋回漢;   2、昭君出塞,公元前54年,匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗,南遷至長城外的光祿塞下,同西 ...

漢朝歷史故事之城破兵敗王莽分屍

  王莽是我國古代史上一個備受爭議的人物,他的性格複雜,一方面謙恭儉讓,禮賢下士;一方面又剛愎自用,性情狂躁。他長期以來被認為是符命篡位的“鉅奸”,但後世也有人認為他是具有遠見的社會改革家,只是不能根據實際,導致了失敗。今天的古代故事,就為你重現王莽兵敗而死的悲劇結局。   王莽任命將軍九人,都用“虎”作為名 ...

漢朝歷史故事之周亞夫不輕言出戰

  周亞夫是西漢時期的名將,擁有卓越的軍事才華,他屯兵細柳,治軍嚴明的故事,相信很多人都聽過,而今天的古代故事則要為你講述周亞夫在平定七國之亂時用兵有道,不輕言出戰,戰則勝之的故事。   吳、楚七國謀反,漢景帝任命周亞夫(周勃之子)為太尉率軍平叛。大軍出發到了霸上,部將趙涉攔住周亞夫對他說:“吳王招納敢死之士 ...

漢朝歷史故事之虞詡增鍋灶的故事

  虞詡是東漢時期的一位名將,他頗具智謀,在羌人犯境之時以增灶之計大破敵軍;他為政有方,治理武都政績卓然,深受愛戴。他為人正直,剛正不阿,不畏權貴,一生九次遭斥,三次被懲,依然不改剛烈。今天的古代故事就為你講述,虞詡增鍋灶退羌兵的故事。   東漢時期,羌人進犯武都,朝廷提升虞詡任武都郡太守。羌人就率領數千人馬 ...

漢朝歷史故事之王先生令鄒陽向西走

  西漢梁孝王劉武是漢景帝的弟弟,在歷史上有慈孝和愛才的名聲,他曾在七國之亂時領兵拱衛國都長安,立下大功,但後來因為皇位繼承之事刺殺了朝中大臣袁盎等多人,受到揭發,今天的古代故事就為你講述,梁孝王最終是怎樣化解這一劫難的。   漢朝時,漢景帝的弟弟梁孝王刺殺了大臣袁盎(愛盎),事情被人揭發出來,他害怕被殺,便 ...

寧夏回族喪葬習俗歷史傳承

  回族的喪葬習俗,是人結束一生後,由親屬、鄰里鄉親、朋友等進行哀悼、紀念、祈禱的一種活動,是回族民俗中最重要的一個組成部分。回族群眾認為,生是死的起點,死是生的結果。世界上無論什麼人,他的地位再高,錢財再多,壽命再長,都會有死亡這樣一個不可抗拒和避免的日子。但是,作為在世的人,對於死亡,不講貴賤,不論貧富, ...