板頭曲是也是河南眾多文化中的一種,它是中國漢族的傳統民樂,在演奏過程中一般只使用三種樂器演奏。它是漢族音樂多年來的遺產,那麼,你對板頭曲瞭解多少呢?下面的河南文化帶您走進漢民族音樂遺產中的板頭曲,一起來看看吧。
板頭曲有三絃獨奏曲、琵琶獨奏曲、古箏獨奏曲,但絕大部分是諸種樂器的器樂合奏曲。板頭曲在氏間歷來是以工尺譜靠藝人口傳心授的方式世代相傳,沒有固定的師徒關係,也沒有強制性的傳授方式,學習者靠個人愛好和志趣,也有不少學習者靠在板頭曲演奏現場耳濡目染、旁聽側記而無師自通。然而,板頭曲的演奏活動在一個地區、在一個歷史時期,都會自然出現一些德藝雙馨的代表人物,他們以精湛超群的技藝,以誨人不倦的藝德,傳授一批人、影響一批人、帶動一批人,形成了一代一代的傳承習俗。
南陽板頭曲的代表人物是曹東扶先生,鄧州市城郊曹營人,13歲防父從藝。琵琶師從馬萬壽,古箏師從徐金山,三絃師從馬書章,至1930年以技藝超群被譽為“鄧州頭把絲絃”。1935年,應邀赴上海百代唱片公司,錄製板頭曲及大調曲子,為了精益求精,曾組織他的學生、曲友對那些已經僵化的曲目,或殘缺不全的板頭曲工尺曲譜,認真進行整理、完善、推陳出新,打造精品,後因戰事未成行。1954年,先後在河南師專藝術科、中央音樂學院、四川音樂學院、河南省歌舞團任古箏教師,並在各藝術院校以板頭曲為內容進行教學。二十世紀九十年代,曹東扶的子女及其學生們率先將南陽板頭曲推向世界,進入美、英、法、日等二十多個國家和地區,受到了高度讚揚.曹東扶先生不愧為一代藝術宗師。
板頭曲分佈較廣,南陽、泌陽、鄧縣、許昌、開封皆可見其蹤跡,但傳播中心在南陽市。據載,明崇禎年間,板頭曲隨河南曲子見諸市井。清初,逐漸盛行於上述各地。其樂隊不備鑼鼓笙管,而以彈撥樂器為主,另加胡琴、四胡等拉絃樂器,由此成為中國漢族民間樂隊中難得一見的絃索樂組合。其樂曲多半源於古老器樂曲牌《八板》及其各種變體,同時廣泛吸收河南曲子曲牌、唱腔及漢族民間小調。代表性曲目有《天下大同》、《高山流水》、《新開板》、《陳杏元和番》、《打雁》、《賞秋》、《閨中怨》、《上樓》、《下樓》等。曲體大部分為六十八板體,結構嚴謹而又靈活多變。
姜子牙這個名字,想必大家透過近年來不少影視作品,已經很熟悉了,這位中國古代影響深遠的韜略家、軍事家和政治家,被後世儒、法、兵、縱橫諸家公認為“百家宗師”,具有十分崇高的歷史地位。那麼今天的古代神話故事就為你收集了一些關於姜子牙的故事,讓我們一起來看看。
姜太公釣魚,願者上鉤
有一次、,周文王外出打獵,在渭水的支流磻溪邊上遇見了一位釣魚的老人。老人鬚髮斑白,看去有七八十歲了。奇怪的是他一邊釣魚,一邊嘴裡不斷地嘮叨:“快上鉤呀上鉤!願意上鉤的快來上鉤!”再一看,老人釣魚的魚鉤離水面有三尺高,並且是直的,不是彎的,上面也沒有釣餌。文王看了很納悶,就過去和老人攀談起來。
這老人姓姜名尚,又名子牙,是遠古時代炎帝的後代。他曾在商朝的首都朝歌(今河南省湯陰縣)宰過牛,在黃河邊上的孟津賣過酒。他不會做買賣,虧了本,所以到渭水邊上來釣魚了其實是在等待賢明的君主來尋訪他。
周文王和姜尚的談話中,發現姜尚是一個眼光遠大、學問淵博的人。他上通天文,下知地理,對政治、軍事各方面都很有研究,特別是對於當時的政治形勢,分析的頭頭是道。他認為商朝的天下不會很長久了,應當有賢明的領袖出來推翻它,建立一個新的朝廷,讓老百姓能過上舒服的日子。
姜尚的話句句都說到了文王的心裡。他本來就是為了想要推翻商朝,到處去尋找大賢人,這眼前的姜尚,不就是自己要尋訪的大賢人嗎?文王懇切的對姜尚說:“我們盼望您很久了,請您到我們那裡去,幫助我們治理國家吧!”說完就叫手下人趕過車子來邀請姜尚和自己一同上車,回到都城裡去。
姜尚到了文王那裡,先被立為國師,也就是最大的武官:後來升為國相,總管全國政治和軍事。周文王的父親太公季歷在位的時候,就向望著姜尚這樣的大賢人了,所以人們尊稱姜尚為“太公望”。後來人們乾脆把“太公望”的“望”省略掉,把姜尚叫做姜太公。
姜太公果然是棟樑之才,他做了周文王的國相,幫助周文王整頓政治和軍事,對內發展生產,使人民安居樂業;對外征服個部族,開拓疆土,削弱商朝的力量。周文王在姜尚的輔佐下,先後打敗了大戎、密須得部族,征服了嗜、閣等小國,並且吞併了從屬於商朝的崇國,在崇國的地盤上營建了一個豐城,把都城從岐山南邊的周原遷到了豐城。
到周文王晚年的時候,周的疆土大大擴充,西邊收復了周祖的老家,現在陝西、甘肅一帶地方,東北進展到現在山西的黎城附近,東邊到達現在河南沁陽一帶,逼近了殷紂王的都城朝歌,南邊把勢力擴充到了長江、漢水、汝水流域。據說周文王已經控制了當時天下的三分之二,為滅商奠定了可靠了基礎。
《傳聞中的陳芊芊》片頭曲是雙笙、妖揚唱的。電視劇《傳聞中的陳芊芊》片頭曲叫《月夜》,雙笙、妖揚男女對唱,透過兩人的演繹我們看到了陳芊芊和韓爍之間情感的發展,同樣也感受到了愛情的誕生原來是如此的猝不及防。
《月夜》是電視劇《傳聞中的陳芊芊》的主題曲,作詞者鄭凌旭、作曲者陳欣樺、譜曲是方磊,歌手雙笙、妖揚合作演唱,整首歌曲時長3分50秒,2020年5月10日發表,整首歌曲的曲調非常的浪漫唯美,在男女對唱中能夠感受到劇中男女主人公愛情的甜蜜,當然愛情之路肯定不是一帆風順,其中的苦澀就是另一番味道。
畲族,我國南方遊耕民族,是一個具有自己特點的單一的少數民族。在畲族的瞭解中,其歷史和文化是最受人關注的,也是這樣的歷史文化內涵,使得畲族變得更加獨特。那麼,接下來,就讓我們一起去畲族文化中看看畲族的歷史與文化吧。
畲族歷史:
來源傳說:
關於畲族來源眾說紛紜,莫衷一是,主要有以下幾種說法:
...
侗族是中國的一個少數民族,人數約為287萬左右,分佈地區比較廣泛。名字也是由於居住的地方叫“洞”,所以便有了侗族的由來,侗族的樂器也是非常多的。本期民族樂器大全帶你瞭解侗族樂器。
侗笛,是侗族獨特的吹口氣鳴民間樂器。侗語稱介各、濟各斯。又稱各笛、草笛。流行於貴州省黔東南苗族侗族自治州榕江、從江、黎平、 ...
音樂較勁好對手:舞娘蔡依林
音樂較勁好對手:舞娘蔡依林
速配指數88分
Jolin一直是大家公認周董的最佳情人,不論在才華年紀或是人氣都很匹配,兩人的速配指數也是排行第二,雖然處女跟魔羯是絕配情侶,不過由於周董的女人緣太好,依舊是兩人感情的致命傷,太陽婚神處女的Jolin並不像外表 ...
“你有一個花的名字,美麗姑娘卓瑪拉……”10天前的央視春晚上,幾位歌手剛剛唱完《卓瑪》,這首歌的詞曲作者、甘孜州歌舞團的真知和秋加措就接到了各方打來的祝賀電話。“我們甘孜的歌又上春晚了。”24日,在成都康定酒店舉行的一場座談會上,幾十位剛剛度過春節假期的“甘孜文化人”興奮點全部集中在《卓瑪》上。 好歌沒人 ...
薩滿鼓,是傳統的薩滿舞中使用的神器之一,後來也用於民間的祭天祭祖、歡慶豐收、節日娛樂等場合。我國使用薩滿鼓的民族有滿族、蒙古族、鄂倫春族、鄂溫克族、達斡爾族等。近代學者發現,歐洲北部的寒帶及北大西洋斯堪的納維亞半島的諸族之間乃至在美洲的印第安人中都存在著薩滿鼓。
薩滿一詞來源於通古斯語Saman與北美 ...
蒙古族向有祭天、祭山、祭祖、祭火、祭敖包、祭石、祭河、祭湖、祭樹等習俗,比較注重的是祭山、祭敖包。赤峰古代有記載的祭山有赤峰紅山、巴林右旗黑山、克旗塞罕壩等。《遼史》卷三十二記載:黑山在慶州北十三里,上有池,池中生金蓮花。“黑山猶內地岱宗(泰山),是聚魂收魄的地方。四方人(契丹人)死後,魂靈皆歸於此山。” ...
新華網臺北8月24日電農曆七月十五,整個臺北浸淫在濃濃的中國傳統文化氛圍中。中元節這個在大陸已逐漸被淡忘的傳統民間習俗,在今天的臺灣被完整地保留著。
進入農曆七月,臺灣民眾的日常生活無形間多出了些許忌諱,因為這個月是中國民間相傳的“鬼月”,是那些業已過世卻又無所歸依和寄託的魂靈相聚的時段。而每年的農曆 ...