漳州600年曆史++雙興宮保生大帝踏火日

　　時間：農曆三月十三日 凌晨1時至6時許 地點：龍文區朝陽鎮西洋村崎嶺社

　　事件實錄：法長點起火堆，哪吒鼓樂吟唱響徹天籟，在法長的帶領下，眾人吟唱著，繞炭火而行……最為過癮的，還是踏火，社裡的男丁抱著小孩，揹著進香的貢品，“過火過火，無事尾”(閩南語意為保平安)。

　　凌晨1:00

　　700斤木炭點火

　　馮龍山最早在土埕上出現，他是司事的法長，負責點火，“我們今年用700斤木炭點火”。一個晚上他都在擔心哪個環節可能出現疏漏，準備一些必需的工具。

　　一身紅色的清朝服飾，戴古代衙役帽，赤著腳的踏火隊員陸續出現在土埕上，儀式前，他們被要求吃齋，以示虔誠。

　　孩子會被叫醒，揹著進香袋子的家人將孩子帶到土埕上，老人則攜帶鐵鍬，拎著鐵桶出現，他們要幹什麼呢？

　　凌晨4:00

　　奏響鼓樂吟唱

　　持黑旗、搖鈴鐺、敲長柄扁手鼓、舉長刀、敲馬鑼、擊天尺，在馮龍山的帶領下，隊員繞著熱熱的炭火開始吟唱請神曲。

　　夜空下，他們虔誠地繞炭火環行，一遍又一遍，盡情盡興吟唱，赤腳行走在土埕上，唱腔一會兒急一會兒緩，令人震撼，也讓人感到神秘。

　　馮龍山說，他們從正月初八就開始訓練，每個月練一星期，由於請神曲吟唱起來很有韻律，朗朗上口，很多年輕人也喜歡。

　　清晨6：00

　　挨個踏火祈福

　　法長揮舞長刀在空中寫了個“水”字，第一個赤腳踢散炭火，踏火而過。

　　隊員緊隨其後，接著是抬神像的，最後是社裡的村民，年紀小的由長者抱著、揹著衝過火堆，家裡男丁不在家的，則早已請邊上的人將孩子和進香的袋子一起揹著踏火。

　　踏火隊伍一過，拿鐵鍬、鐵桶在一旁的婦人們趕緊圍搶炭火，她們把鏟來的炭火帶回家，冷卻後，分成多份放置在家裡的豬欄、鴨舍、雞窩、羊圈、牛棚等處，保佑家中六畜興旺。

　　昨天(農曆三月十三)，是雙興宮保生大帝哪吒鼓樂的踏火日。

　　而兩天後，農曆三月十五，是保生大帝吳夲(tāo)的生日，為了錯開祭拜高峰，崎嶺社人在農曆三月十三帶著貢品，到吳夲的故鄉——龍海角美白礁進香，保佑家人平安，子女向學，生意順利，無病無災……哪吒鼓樂踏火儀式是社裡每年進香前的傳統。

　　原來，這哪吒鼓樂是閩臺地區民間信眾踏火時的一種古老吟唱表演，藉此以求驅邪消災，明代從道教聖地山西閭山傳入漳州，已有600多年的歷史。

　　在閩臺有近600年曆史的“送王船”民間祭祀活動，昨日凌晨在廈門市同安區西柯鎮呂厝華藏庵隆重舉行，臺灣及廈漳泉地區的數萬名兩岸信眾共同參與了送王船祈福活動。

　　首屆“閩臺送王船”文化節，由廈門閩南文化研究院和同安呂厝華藏庵管委會共同舉辦。昨日上午10點，“閩臺送王船”文化節在歷經百支隊伍一個多小時的踩街活動後隆重開幕，開幕儀式上，來自各地的舞獅隊、舞龍隊、車鼓弄、宋江陣、拍胸舞等多個“陣頭”到場助陣演出。

　　據瞭解，同安呂厝“閩臺送王船”這一民俗文化活動源於明洪武年間，迄今超過600年的歷史，該民俗活動的影響範圍巨大，先後入選市、省非物質文化遺產名錄，2011年6月更入選國家級非物質文化遺產名錄。此外，呂厝華藏庵還被授予省、市級“民間信仰聯絡點”及市級“閩臺送王船傳承基地”。在昨日上午的開幕式上，主辦方還對 “閩臺送王船”國家、省、市級非遺和華藏庵省、市民間信仰點進行了揭牌儀式。

　　廈門市閩南文化研究會會長彭一萬告訴導報記者：“閩臺送王船是民間信眾的王爺崇拜，透過這種崇拜達到祈福、送邪、保平安。該活動源於明洪武年間，其也由最初的民間信仰發展到現在的民俗文化，歷經了600多年的時間，送王船的習俗在臺灣的金門、澎湖等很多地方都有，經過考察其發祥地大多源自同安呂厝華藏庵，送王船見證了同安是歷史上唐山過臺灣的一個重要節點，同安也因此擔負著對臺交流的使命。”

　　華藏庵管委會主任呂篤卿介紹說，“送王船”是同安人氣最高的民間祭祀活動，每次都會吸引來自兩岸各地的朋友，當地也希望可以將此活動打造成為品牌旅遊文化活動。

　　陝西在古代曾經是有名的歷史皇帝聚集地，也留下了不少的歷史痕跡留在這座歷史古城，許多的建築儲存保養至今已經是非常不容易，看起來仍舊有一種輝煌的感覺。本期興平文化一起去了解一下吧。

　　陝西省第二批重點文物保護單位。位於咸陽城西25公里處興平市東城街道辦事處北寺巷。原為清梵寺內建築，塔建於唐貞觀元年（公元627年），塔隨寺名，初稱清梵寺塔。

　　梵清寺宋代改稱保寧寺，塔亦遂稱保寧寺塔。北塔為七層八稜磚塔，底部每邊長4.35米，高38.6米。各層每角都有磚柱，第二、三層還有磚砌轉角和斗拱，每層南北兩面有門。北塔曾多次修葺，現塔身略有傾斜，塔頂已損，現在對塔頂以及塔身進行修繕中。

　　北塔始建於唐代貞觀元年（627）距今1385年，寺、塔歷經唐、宋、明、清各代多次修葺。塔為閣樓式磚結構，平面八角形，七層，底邊長4.35米，殘高38.6米，樓閣式。塔身每層南、北面闢券門或假券門，真假逐層上下相間。塔壁作仿木結構，以磚砌出角柱、闌額、菱角牙子。層間迭澀出簷，第一至三層簷下隱作斗拱。

　　塔頂殘毀。現存清乾隆四十七年（公元1782）立《重修保寧寺並建萬壽宮碑》1通。碑文楷書，由謝天爵撰文，傅應旗書丹。碑文記載清梵寺於北宋太平興國三年（公元978年）敕賜改額為保寧寺及募資補修大雄寶殿和創修萬壽宮等事宜。

　　一九八四年四月，興平市人民政府開放清梵寺作為佛教活動場所。北塔被確立為第二批省重點文物保護單位。師惟靈說，這些年北塔一直未有維修，破損嚴重。在寺院灶房，其房頂被落下的塔磚砸了好幾個洞。有關部門現正擬邀請專業技術人員對北塔進行實地測量，採取一定的應急安全保護措施，以更好地保護佛教文化遺產。

　　據清梵寺住持釋惟靈介紹，清梵寺始建於東漢時期，系佛教傳入中國的第一道場。原寺規模宏大，香火盛極一時，解放初，清梵寺內建築基本保持完好，整個寺院佔地五畝。後因歷史原因，寺院被佔用，原來規模宏偉的清梵寺現僅存一座北塔屹立於此。

　　清梵寺現所在地僅為原寺塔院一角。多年來，唐代北塔不斷遭受自然破壞的威脅，因年久失修經常掉落磚塊。如今，北塔邊緣磚頭破損，加上鴿子、燕子等在上安居，對北塔造成了較大破壞。塔基有多處開裂，每天都有石子和小磚頭從塔上掉落。也曾有磚頭落下砸傷過信徒。