漳浦深山摩崖石刻如天書+++或為濟公手書

　　眼前的這塊摩崖石刻，洋洋灑灑百來字，筆勢雄奇，揮灑隨意，大的2米長，小的不足方寸，有些比劃超長懸下，字中包字。只是，這寫的是什麼？無一字能識。漳浦大南坂鎮清泉巖上，當地村民代代在石刻旁生活，也說不清楚。只是有傳說，乾隆曾到此遊玩，賞給清泉巖的僧人許多財寶。僧人過世前留下天書，作為尋寶線索。

　　而有浙江圖書館學者登臨此處，細細研讀，又認為這是狂草，為濟公手書，如狂似癲，打破書法傳統格局，藝術造詣極高。

　　【奇特天書】

　　大字兩米小字方寸 筆勢狂舞不知所云

　　漳浦大南坂鎮，梁山北麓山腳上有一村，名叫下樓村，清朝著名的叔侄兩帝師——蔡世遠、蔡新就出生於此。半山腰上，有座寺廟，曰清泉巖，始建於宋代，蔡新曾出資整修，並在清泉巖讀書。

　　此處茂林修竹，山寂靜而鳥鳴喧，清香幽而佛號迴，怪石崢嶸，泉水淙淙，風光絕佳，歷代文人留下許石刻。而其中最著名的一幅摩崖石刻，在距離清泉庵二十米遠處，有如天書。

　　這處摩崖石刻高約2米多，長約5米多，站在對面的一塊巨石上，剛好可以俯觀全貌。細細看，巨石上的字十分清晰，但隨意揮灑，難以辨認。除了落款“萬曆癸酉歲臘月清泉翁虛穀道人比丘智山鐫石”的楷書外，竟無一字能識。

　　夕陽的餘暉正好停留在斜平的巖面上。浮動著紅色線條，像一群狂舞的金蛇，恣意飛舞，那似字似畫的符號，大的長達2米，小的不足方寸。

　　石刻共13行，有6行出現一筆或幾筆超長的筆劃，有些豎劃達2.1米。

　　【這是什麼】

　　傳說乾隆賜財寶 天書為寶藏線索

　　當地村民蔡老伯小時候常到清泉巖玩，看過石刻，問了家人和村裡的識字的老人，都沒人能讀懂。

　　“傳說這和藏寶有關。”蔡老伯說，相傳，乾隆皇帝下江南，到了這裡，看到巖寺的風景優美，龍心大悅，賜給老和尚無數黃金珠寶。老和尚死前不願財物落到後人手裡，便埋在一個石洞裡，刻下這一篇奇文。如讀得懂，就可以根據碑文提供的線索找到財物。又傳說，曾有一外地書生在石刻前冥思苦想了幾天，讀最後一行字時，忽然雷電交加，風雨大作，書生猛然想到天機不可洩露，急忙抱頭逃下山去。

　　博物館館長破譯 這原來是部佛經

　　原漳浦縣博物館館長王文徑曾撰文回憶，他曾在上世紀70年代看過石刻，但除了楷書落款外，正文一個字也認不得。他回家查歷史年表，落款的“萬曆癸酉”即萬曆元年，亦即1573年。

　　1983年，王文徑調到漳浦縣文化館。有一次，他接到撰寫有關文物古蹟和歷史名人條目的任務，重新產生破譯石刻的想法，他再次登上清泉巖，面對石刻認真辨讀。反覆辨認下，他半猜半讀，覺得裡面有幾個字好像是“般若波蘿蜜多心經”。他知道，這是一部佛經，又記起《西遊記》中有鳥巢禪師向唐僧傳授心經的描寫，找出來一對，400多字一字不差。

　　【何人所寫】

　　書法家認為石刻藝術造詣極高

　　中國書協會員林仲文認為，這石刻中的一些長筆劃幾乎“頂天立地”，有如音樂中的長音符，盡情抒發。這些長筆畫筆外連筆，字中裹字，怪中生怪，有的似蛟龍游天，變幻無窮，有的如掛空藤蔓，錯落有姿，給經文罩上一層詼諧幽默的情趣。

　　“這個摩崖石刻是個好東西。”中國書協會員、漳州市青年書協副主席陳中華認為，從書法藝術的角度上看，這幅石刻的藝術造詣極高，堪比歷史上幾位著名的狂草大師懷素、張旭，而且在許多地方，用筆比他們更大敢、更張狂。

　　浙江學者鑑定 可能是濟公手書

　　“天書”破譯，藝術造詣高，但何人所寫，一直成謎。

　　據清《漳浦縣誌》說，這是身毒(印度)僧人所書。但中國書協會員林仲文認為其實不然，那文字並非梵文，而是漢字。還有人說是晉朝某異僧所書，又傳是唐朝狂草書家懷素的遺墨，都是猜測。

　　而浙江圖書館專門研究民間文化的學者徐雪凡曾到漳浦考證，他認為，這是濟公手書。他在《濟公碑刻摩崖考略》中說，濟公是位奇才，多才多藝，能寫一手好字，尤以狂草見長。清泉岩石刻上的狂草字型酷似梵文，雄奇古怪，碑末署款“比丘即松書之”應當是南宋杭州靈隱寺道濟(即濟公的法號)的手跡。這幅石刻打破歷代書法格局的獨創，是一般書法家所不敢為的。真可謂“文如其人”，這塊摩崖經文，活靈活現地把一個離經叛道、如癲似狂、玩世不恭、憤世嫉俗的濟公表現了出來。

　　“落款有比丘二字，應是僧人，但到底是不是濟公，還沒成定論。”中國書協會員、漳州市青年書協副主席陳中華認為，無論如何，這幅字的藝術價值很高。

　　□般若波羅蜜多心經

　　《般若波羅蜜多心經》又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》或《心經》，以唐代三藏法師(即西遊記中唐僧)譯本最流行。概略意思是“透過心量廣大的通達智慧，而超脫世俗困苦的根本途徑”。

　　□驢行路線

　　從漳州市區出發，沿324國道往南行駛50餘公里，過漳浦縣城後，再往前行駛5公里，到大南阪鎮後，左拐數公里，就到梁山北麓下，山腳上即為下樓村，半山腰即為清泉巖。

　　烏石天后宮坐落在風光旖旎的紫薇山上，佔地面積約1萬平方米。殿中供奉鎮殿黑麵媽祖及湄洲軟身媽祖，神態威儀。其中烏面媽祖金像迄今已有一千多年的歷史。

　　媽祖三膚色漳浦為黑色

　　據記載，宋真宗鹹平二年 (公元999年)，媽祖林默逝世12年後，朝廷敇封建平海媽祖行宮，用上等樟木雕刻紅面、金面和黑麵三種不同面色媽祖共6尊：紅面媽祖慈祥如凡人，金面媽祖代表羽化得道，而黑麵媽祖則是救苦救難之相。這6尊媽祖中又分為硬身和軟身，何為硬身呢？就是用整塊樟木雕刻，因不便搬動亦稱鎮殿媽祖；軟身，就是媽祖像的四肢關節可以靈活轉動，便於更換新裝和出遊搬運移動。

　　據瞭解，在全世界幾千座媽祖宮廟中，現舊鎮烏石媽祖就是這6尊媽祖金身雕像之一，以黑沉香木雕成。

　　探花迎媽祖湄洲最古老

　　湄洲最古老的媽祖像怎麼會 “安家”在漳浦呢？這就要從明朝探花郎林士章說起。林士章是烏石人，據傳，明嘉靖三十八年(公元1559年)，林士章赴京趕考，路過泉州洛陽橋，媽祖顯聖，擋住去路，出了下聯要林士章對：鞋頭繡菊，朝朝踏露蕊難開。林士章當時沒能對出。他在參加殿試時，皇帝出一上聯：“扇中畫梅，日日搖風枝不動。”林士章隨口答出：“鞋頭繡菊，朝朝踏露蕊難開。”因而高中探花。

　　明萬曆九年，當了禮部尚書的林士章告老還鄉，途中到湄洲朝拜祖姑。他對當地宗親說：“祖姑託夢給我，說是要隨我到漳浦觀賞海雲禪月。我想迎請祖姑到漳浦。”當地人同意了。當年八月十二日，烏石萬人空巷，把媽祖寶像迎入海雲家廟。從此，每年八月十二日便成為烏石地區的“姑婆祖生”。

　　上世紀60年代文革動亂期間，這尊黑麵媽祖神像險遭焚燬。當地村民林天來、林壽通等聞訊冒險搶出，想方設法藏在後山洞內保護，使得黑麵媽祖能儲存完好。

　　漳浦欲打造28米高媽祖像

　　漳浦是臺胞的重要祖居地，據統計，祖籍漳浦的臺胞有200多萬人。其中就有不少烏石人遷居臺灣。1989年，舊鎮鎮政府提出以烏石媽祖為媒，招臺商、引臺資。經過幾年醞釀，烏石天后宮於1992年在紫薇山南麓破土動工，1994年寶殿落成。如今，烏石天后宮成為臺灣人耳熟能詳的朝拜聖地。臺灣前來烏石的認祖團、進香團一批又一批，絡繹不絕。

　　目前，舊鎮鎮政府準備建造一個兩岸民間信俗文化交流中心，該專案規劃用地4900多畝，總投資28億元，將在紫薇山上矗立一尊28米高的三面烏面媽祖神像。

　　1、杜潯酥糖

　　杜潯酥糖又名漳浦酥糖，是福建漳州市的一種地方傳統甜點。因產於福建省漳州市漳浦縣杜潯鎮而得名。主要原料是花生仁、蔗糖、麥芽糖、豬粽頭肉等，口味酥脆，工藝是炒、熬、煮。杜潯酥糖已有百年曆史，以傳統工藝結合現代科技，科學配方精製而成。

　　2、肉圓扁食

　　漳浦的肉圓扁食也小有名氣，肉圓清脆而且有彈性，扁食皮薄餡香，讓人胃口大開。大大小小隨處可見。

　　3、舊鎮大蠔

　　舊鎮大蠔是福建省漳州市漳浦縣舊鎮鎮的特產。舊鎮大蠔獲國家地理標誌證明商標。舊鎮鎮介於廈門和汕頭兩個經濟特區輻射帶之間,擁有豐富的海域和水域資源。