是漢語詞語，春秋戰國時期的歷史典故。節選自《韓非子·內儲說上》。
原文：齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。
寓意：
1、諷刺那些沒有真才實學，靠矇混過關的人。
2、諷刺那些虛榮，對人不加以鑑別而重用的掌權者。
八仙過海是神話故事，八仙過海是在中國民間流傳最廣的神話傳說之一，“八仙”分別為漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵柺李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。
八仙最是膾炙人口的故事之一，最早見於雜劇《爭玉板八仙過海》中，是後來“八仙過海、各顯神通”或“八仙過海、各憑本事”的起源，後來，人們把這個典故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇蹟的事。
西門豹治鄴不是神話故事，是民間傳說故事，兩千多年前，西門豹治鄴（今河南安陽市北，河北臨漳縣西）那個地方時，透過調查，瞭解到那裡的官紳和巫婆勾結在一起危害百姓，便設計破除迷信，並大力興修水利，使鄴地重又繁榮起來。
這是一篇歷史散文，寫西門豹治鄴的兩大實績：革除“為河伯娶婦”的陋習，鑿渠引水灌溉農田。革除陋習是全文的重點，興建水利是輔助性的筆墨。二者所用的筆法很不一樣：前者主要透過描繪，再現當時的場景；後者主要採用記敘，說明有關的情況。從瞭解西門豹的全人來說，這兩部分不可或缺。但若從藝術表現的角度來看，前一部分堪稱精彩，後一部分則流於平淡。
開天闢地乃中國古代神話傳說，為神話故事。其意為盤古氏開闢天地後才有世界。出自《三五曆紀》：“天地混沌如雞子，盤古生在其中，萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中。”只是距離我們太遙遠了。我們被稱為炎黃子孫，炎帝黃帝都是真實存在的。神農氏，伏羲氏歷史上也是真實存在的。而盤古女媧出現在倉頡造字之前 ...
精衛填海是神話故事。相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海遊玩，溺於水中。死後其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然後發出“精衛、精衛”的悲鳴，好像在呼喚著自己。
基於不同的研究視角，人們把“精衛填海”神話歸於不同的神話型別。顯然“ ...
望梅止渴不是神話故事，是一個古代的典故所形成的成語。望梅止渴的意思是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後比喻願望無法實現，用空想安慰自己。
出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·假譎》：“魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。”
譯文： ...
希臘神話源於古老的愛琴文明，大衛屬於蘇美爾文明。
大衛是以色列聯合王國第二代國王。大衛是猶大支派耶西的第八個兒子 ，生於伯利恆，為牧羊人。戰勝腓力斯丁人歌利亞，受掃羅王賞識。後來躲避掃羅王追殺四處流浪，掃羅戰死後作猶大王。在公元前1000年左右建立統一的以色列王國，定都耶路撒冷。大衛死後，由所羅門繼承 ...
《共工觸山》是神話故事，全名是共工怒觸不周山。共工怒觸不周山是一個著名的上古神話傳說。又名共工觸山，且與女媧補天、后羿射日、嫦娥奔月並稱中國古代著名的四大神話。
共工，又稱共工氏，是中國古代神話中的水神，掌控洪水。在中國先秦古書《列子·湯問》中記載，傳說共工素來與顓頊不合，發生驚天動地的大戰，最後以共 ...
傳說一種叫蜮的動物，在水中含沙噴射人的影子，使人生病。比喻暗中攻擊或陷害人。
出自：晉·幹寶《 搜神記》卷十二：“其名曰蜮，一曰短狐，能含沙射人，所中者則身體筋急，頭痛、發熱，劇者至死。”南朝宋·鮑照《代苦熱行》：“含沙射流影，吹蠱痛行暉。” ...
中華傳統文化就是文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。中華傳統文化以儒家為核心，還有道家、佛家等文化形態。
主要內容內容：諸子百家、琴棋書畫、傳統文學、傳統節日、中國戲劇、中國建築、傳統中醫、民風民俗、衣冠服飾、古玩器物、飲食廚藝、傳說神話、 ...