因為高考改革後，三門統考課語文、數學、外語，其中外語可以多次參考，取最高分計入高考總分，就高考總分的區分度來講大大降低；數學在今後的命題中要大幅度降低難度，區分度也會較大下降，只有語文的廣度、難度提升，因此語文在高考總分中區分度會最大，最容易拉開學生檔次。所以才說“得語文者得天下”。
語文是語言和文學、文化的簡稱，包括口頭語言和書面語言；口頭語言較隨意，直接易懂，而書面語言講究準確和語法；文學包括中外古今文學等。此解釋概念較狹窄，因為語文中的文章不但有文藝文，還有很多實用文。通俗的說，語言就是說話藝術。一般認為是語言和文化的綜合科。語言和文章、語言知識和文化知識的簡約式統稱等都離不開它。它是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字能力和知識，文化知識的統稱。
1、得民心者得天下是一句格言，沒有下一句。選自《孟子離婁上》“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也”。
2、意思是：要想取得最高統治權、獲得整個天下是有辦法的，那就是獲得民眾就可以得到天下了。要想獲得民眾有辦法，那就是獲得民心就可以得到民眾；要想獲得民心有辦法，民眾所需要的，就給予他們，反對的不要給予。
首先張姓是中國最大的姓氏之一，得姓歷史悠久，族大支繁。張姓曾有43個望族，在所有姓氏中無與匹敵，張姓，具有三個明顯的特點，一是得姓較早，源遠流長；二是族大支繁，遍及全國，到處都有張氏族人；三是人才輩出，不可勝數，從古至今，歷代皆有張氏的傑出人物為中華民族的繁榮昌盛貢獻著力量，關於張姓的最早源地，由黃帝直接傳下來的揮這一支，最初源於現今的太原，太原，是中國張氏的源地，也是中華民族張氏望族所在地，並且張姓歷來人才濟濟，從戰國時遊說六國連橫事秦的張儀開始，在以後的各朝各代中，均有張氏名人登上歷史舞臺。
形勢上講，當時韓信進可與項羽、劉邦三分天下；退可協助兩者其中一方立國，成為開國功臣。
從人才儲備上講，韓信是難得一見的帥才，行軍佈陣是他所擅長的，未得韓信之前，劉邦帳下雖然人才濟濟，後勤排程有蕭何、運籌帷幄有張良、武勇有樊噲、夏侯嬰等人，但是戰爭年代，所有內政、策略、外交都是以戰爭結果為導向，需要一個 ...
原句：自恃者，得天下。得天下者，先自得也。
翻譯：依靠自己努力的人，才能得到天下。得到天下的君主，首先是要能依靠自己努力的人。
出自：《商君書》。《商君書》又稱《商子》，現存26篇，是戰國時期法家學派的代表作之一，是法家學者商鞅及其後學的著作彙編。
該書解決在當時條件下實行變法的理論基礎問題， ...
1、《凰權》，作者為“天下歸元”；
2、《妾本驚華》，作者為“西子情”；
3、《南華夢》，作者為“天籟紙鳶”；
4、《南朝春色》，作者為“林家成”；
5、《雙闕》，作者為”海青拿天鵝”；
6、《千金笑》，作者為“天下歸元”；
7、《千面風華》，作者為“千面風華”；
8、《斬情絲 ...
1、得道者多助，失道者寡助翻譯：能行“仁政”的君王，幫助支援他的人就多，不施行“仁政”的君主，支援幫助他的人就少。
2、原文：《得道多助，失道寡助》
【作者】《孟子》 【朝代】先秦
天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不 ...
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1、標題（或中心，或內容，或線索）
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3、結尾段（總結全文，點明中心）
4、各段的首句（主題句）
特別注意：理清脈絡，瞭解基本梗概，不要把時間花在生詞難句上。
二、如何概括文章主要內容 ...
1、得道者多助，失道者寡助翻譯：能行“仁政”的君王，幫助支援他的人就多，不施行“仁政”的君主，支援幫助他的人就少。
2、得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孫丑下》，指站在正義、仁義方面，會得到多數人的支援幫助；違背道義、仁義，必然陷於孤立。文章透過對“天時”、“地利”、“人和”，並將這三者加以比較，層 ...
1、原文
作者：孟子
天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助 ...