其一是行政建制之根。松江古時隸屬吳郡，唐玄宗天寶十年，吳郡太守趙居貞向上奏請批准：分割崑山男境、嘉興東經，海鹽北境設定華亭縣，管轄範圍比今天整個上海地區還大一些。當時上海一帶還是海灘，漁民用一種叫“ 滬 ” 的漁具捕捉江海游魚。今天上海簡稱 “ 滬 ” ，來歷便是這樣的。到了元代至元二十九年，就是公元1292年，將華亭縣東北境一帶劃出來設定上海縣。從此，上海縣才有了正式的行政建制，屬於松江府管轄，後來上海市又從上海縣建城的地方壯大起來，直到近代，成為著名的大都會。所以從行政建制的角度來看，上海是從松江的 “ 主根 ” 上分枝出來的，後來才出現 “ 新竹高於老竹枝 ” 的可喜景象。
其二是歷史文化之根。松江地理條件優越，歷史文化發達，文化名人很多，松江從宋代到清代，共有進士521人，單就明代就有進士287人，佔當時全國第一大大超過蘇州177人，杭州151人。根據錢陸燦編的《歷代詩人小傳》，收進明代華亭詩人43人；根據沈德潛編的《清詩別裁集》，收入清代華亭詩人43人；根據張慧劍編的《明清江蘇文人年表》，收入華亭主要文人281人，主要著作558種。再看文化名人，晉代有陸機、陸雲等著名文學家，唐朝有陸贄等著名政論家，元代有楊維楨、陶宗儀等著名詩人文學家，明代有徐階、董其昌、陳繼儒等著名書畫家詩人，清代有張照、張祥河等著名文學家，他們都為祖國文化寶庫增添豐富的瑰寶。自從上海從松江的母體中脫胎而出之後，松江的文化積蘊影響和滲透到“ 東鄰新秀 ”，例如，滬劇發源於松江，海上畫派就是由雲間畫派發展而來。今松江雖然成為上海一個區，但是松江的古代文化卻永遠是大上海文化寶庫中最為發光的明珠。
其三是地緣結構之根。上海的地理結構為大陸邊緣臨海沖積平原結構。先來看山，九峰是天目山的餘脈，這條餘脈在地下暗暗伸來，到了松江就拔地而起，成了 “ 九朵芙蓉秀娟娟 ” 的秀麗山峰。它的暗脈一直延伸到七寶一帶，為上海地區沖積平原的形成，起到了巧設骨架的作用；再來看水，上海地區的母親河－黃浦江，它的水系源頭在松江，上接泖河，源受泖水，壯闊浩淼的泖河碧波成了黃浦江的源頭活水，併為上海人民提供清泉般的飲水。松江成為上海地緣結構之根，十分明顯。
其四為先民生息之根。
1920年美國著名學者杜威先生來松江講演時曾經說過凡是人類文明都發端于山海之濱。上海尚未完全成陸之前，先民們已經在九峰一帶生息著。解放後陸續發現的廣富林遺址、湯村廟遺址等都反映：在6000多年前，先民們已在這一帶繁衍生息。散文家餘秋雨先生曾說真正的上海人為上海郊區人。徐匡迪副主席在剛當上海市市長上任演說時也強調：
“ 真正的上海人是松江人。 ” 後來隨著陸地向海裡延伸，先民們的活動也逐漸向東移動，上海地區的先民繁衍生息之根是在松江九峰一帶，也就非常清楚了。
為 什 麼 松 江 會 是 上 海 之 根？ 從 四 個 方 面 來 說 明。
其一是行政建制之根。松江古時隸屬吳郡，唐玄宗天寶十年，吳郡太守趙居貞向上奏請批准：分割崑山男境、嘉興東經，海鹽北境設定華亭縣，管轄範圍比今天整個上海地區還大一些。當時上海一帶還是海灘，漁民用一種叫 “ 滬 ” 的漁具捕捉江海游魚。今天上海簡稱 “ 滬 ” ，來歷便是這樣的。到了元代至元二十九年，就是公元 1292年，將華亭縣東北境一帶劃出來設定上海縣。從此，上海縣才有了正式的行政建制，屬於松江府管轄，後來上海市又從上海縣建城的地方壯大起來，直到近代，成為著名的大都會。所以從行政建制的角度來看，上海是從松江的 “ 主根 ” 上分枝出來的，後來才出現 “ 新竹高於老竹枝 ” 的可喜景象。
其二是歷史文化之根。松江地理條件優越，歷史文化發達，文化名人很多，松江從宋代到清代，共有進士 521人，單就明代就有進士287人，佔當時全國第一大大超過蘇州177人，杭州151人。根據錢陸燦編的《歷代詩人小傳》，收進明代華亭詩人43人；根據沈德潛編的《清詩別裁集》，收入清代華亭詩人43人；根據張慧劍編的《明清江蘇文人年表》，收入華亭主要文人281人，主要著作558種。再看文化名人，晉代有陸機、陸雲等著名文學家，唐朝有陸贄等著名政論家，元代有楊維楨、陶宗儀等著名詩人文學家，明代有徐階、董其昌、陳繼儒等著名書畫家詩人，清代有張照、張祥河等著名文學家，他們都為祖國文化寶庫增添豐富的瑰寶。自從上海從松江的母體中脫胎而出之後，松江的文化積蘊影響和滲透到 “ 東鄰新秀 ” ，例如，滬劇發源於松江，海上畫派就是由雲間畫派發展而來。今松江雖然成為上海一個區，但是松江的古代文化卻永遠是大上海文化寶庫中最為發光的明珠。
其三是地緣結構之根。上海的地理結構為大陸邊緣臨海沖積平原結構。先來看山，九峰是天目山的餘脈，這條餘脈在地下暗暗伸來，到了松江就拔地而起，成了 “ 九朵芙蓉秀娟娟 ” 的秀麗山峰。它的暗脈一直延伸到七寶一帶，為上海地區沖積平原的形成，起到了巧設骨架的作用；再來看水，上海地區的母親河－黃浦江，它的水系源頭在松江，上接泖河，源受泖水，壯闊浩淼的泖河碧波成了黃浦江的源頭活水，併為上海人民提供清泉般的飲水。松江成為上海地緣結構之根，十分明顯。
其四為先民生息之根。 1920年美國著名學者杜威先生來松江講演時曾經說過凡是人類文明都發端于山海之濱。上海尚未完全成陸之前，先民們已經在九峰一帶生息著。解放後陸續發現的廣富林遺址、湯村廟遺址等都反映：在6000多年前，先民們已在這一帶繁衍生息。散文家餘秋雨先生曾說真正的上海人為上海郊區人。徐匡迪副主席在剛當上海市市長上任演說時也強調： “ 真正的上海人是松江人。 ” 後來隨著陸地向海裡延伸，先民們的活動也逐漸向東移動，上海地區的先民繁衍生息之根是在松江九峰一帶，也就非常清楚了。
上海之巔即上海中心大廈，專案面積433954平方米，建築主體為119層，總高為632米，結構高度為580米，機動車停車位佈置在地下，可停放2000輛。
與絕大多數現代超高層摩天樓一樣，上海中心大廈不只是一座辦公樓。上海中心大廈的9個區每一個都有自己的空中大廳和中庭，夾在內外玻璃牆之間。1號區將是零售 ...
夜上海屬於近代舞蹈，反映三四十年代老上海紙醉金迷的生活狀態，其舞蹈型別是一種海派的懷舊風格，相對於中國傳統古典舞相比，少了一份唯美卻多了一分柔情，可以使觀眾在很短的時間裡回到了老上海的情調；近年來，時代變遷，很多的年輕人和一些外地的來賓對老上海的瞭解只能停留在電視節目，並無法真切的感受到上海情調。這就是為 ...
1、路上的見聞，接近這個地方的時候，自己的感覺。
2、到了之後進入眼睛的變化，讓自己的心潮澎湃，發下小感慨。
3、遊歷了哪些地方，變化在哪裡？與之前對比下，多一些環境描寫。
4、返程時的戀戀不捨，對此地的情感在返回時爆發了，抒發感情。 ...
親戚往來
親戚間往來一般保持到血親第三代，即堂兄弟、表姐妹間還有走動。逢年過節，對方有婚、喪、生病、喬遷等事，需備禮前去探望、祝賀、相助。接到邀請後無故不去，又不打招呼；家中有婚禮、喪事等要事，故意不邀請對方，表示彼此斷絕往來。過後，雙方關係好轉，有意恢復往來，可在家中有事時邀請對方，對方應邀，即恢復 ...
進入2004年的上海對自己的形象似乎更加重視起來，在電視上開始有更多的上海城市的形象廣告出現，片尾語赫然就是：“海納百川”。隱隱大氣透出，就連上海的司機似乎也開始有了些不同的氣質。大方便是其中之一。
那天上的是一女司機的車，路上仍是照例的聊天。車子從徐家彙往浦東開，途中經過南浦大橋。女司機心思細密，一 ...
鬥埭 有鬥種秧、鬥翻田、鬥割稻等。鬥種秧是最主要的內容。
在每個村落或每個勞動團伙中，往往有一位公認的好手，此人農活樣樣精通，且體格強壯，被稱為“把作長年”。大夥在一起勞動，都得由他領頭，即最先下田，俗稱“領埭”，其他人只能知趣地根據自己的技術高低和體力強弱依次跟在後面。但是，一旦某人（當然是血氣方剛 ...
動物禁忌 發現家中有蛇，稱“看家蛇”，習俗以為家蛇能福佑、守護主家，不能傷害。禁小孩觸控燕子，掏燕子窩，以為燕子有毒，會致人得病。忌鳥糞屙身上，聞狗哭，烏鴉當頭叫，鼠脫腳，雄雞上屋，母雞啼等，不吉。
行為禁忌 忌小孩屋內撐傘，從他人胯下鑽過，謂長不高。忌小孩吃魚籽、雞爪、孵胎蛋（未能孵出小雞或小鴨的蛋 ...