王安石曾被宋神宗封為荊國公，因此被稱為王荊公。王安石，字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。慶曆二年，王安石進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年，任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年，保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山，贈太傅。紹聖元年，獲諡“文”，故世稱王文公。王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為“通儒”，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。王安石在文學中具有突出成就。其散文論點鮮明、邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用；短文簡潔峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。
1、王安石稱謂臨川先生是由於王安石是臨川人。
2、王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山。撫州臨川（今江西撫州）人。中國北宋時期政治家、文學家、思想家、改革家。
3、慶曆二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山（今江蘇南京），贈太傅。紹聖元年（1094年），獲諡“文”，故世稱王文公。
4、王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為“通儒”，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。哲學上，用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。
5、王安石在文學中具有突出成就。其散文論點鮮明、邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用；短文簡潔峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其詩“學杜得其瘦硬”，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱 “王荊公體”。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。
1、王安石稱謂王臨川是由於王安石是臨川人；
2、王安石，字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名的思想家，政治家，文學家，改革家；
3、王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為通儒，創荊公新學，促進宋代疑經變古學風的形成；
4、王安石在文學中具有突出成就，其散文論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，短文簡潔峻切，短小精悍，名列唐宋八大家；
5、王安石的代表作品有《王臨川集》，《臨川集拾遺》，《臨川先生歌曲》等。