信佛不一定要皈依。剛開始信佛,不一定要皈依。有一定基礎,就會知道三皈依意義重大,再去皈依就可以。三皈依後才是正式的佛教弟子。參加皈依儀式,從此親近三寶,有利於進一步修行。
1、諸法因緣生,每個人的生活都是依自業而有,過去必然有與佛法相應的業因緣,即有了現在的皈依三寶的生活相。身邊親人信佛,到寺院去,禮拜佛菩薩,與信佛人交往,都是其因緣,與過去善業因緣和合,出生好念,即產生皈依佛門境相。
2、一切唯心造,一切皆心中之物,一念善心起,世界即為淨土,一念惡,皆是魔。想平國土清淨,當平心地。當善念出來時,自會生起相應的生活善相。信佛,即是願求無上圓滿智慧,向望善良,願意利益一切有情。齊成菩提。
3、每個人都有其社會角色任務,演繹著不同法相,如同電視、戲,夢中事。皈依佛法僧三寶即是餘小雪生活這部戲中的一些境相。這個相要告訴我們什麼義理有緣眾生自會探尋,隨其習氣自有無量說法。
以下是對為什麼要皈依的解釋:
1、因為要成就佛道,徹底解脫,所以要皈依三寶。佛教是佛陀教育非宗教佛乃圓滿覺悟之意一切眾生本來成佛一切眾生皆有如來智慧德相開發自心即知何為佛。
2、寺是古代朝廷永久設立,直屬皇帝管轄的一級單位。在當時建立佛寺主要的工作,第一是將梵文翻譯成中文,第二是講經教學。
3、佛教是佛陀教育,不是宗教。中國從後漢以後,教育有兩大主導,一是佛陀教育,二是儒家教育。
4、儒家以孔孟為主導,由禮部尚書負責推動儒家的教育,佛陀教育直接由皇帝親自推。
5、所以佛教在中國民間的影響遠遠超過儒家,全國各地寺院林立。
6、儒法是正法,教人孝悌忠信,禮義廉恥,教人五倫八德。佛法是正,教人孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。
皈依佛門一定要受五戒,佛教徒,應該要履行求受三皈五戒的儀式,因為這個儀式有法的作用,對修行生活都很有好處,能夠得到一個依靠的力量。
拓展資料:
1、佛門皈依沒有條件,任何人都可以皈依佛門,皈依最重要的是內心的皈依,外在的形式其實並不重要,因為佛法重實質而不重形式。只在形式上的皈依是得不到任何的受用 ...
要守五戒,戒殺、盜、淫、妄語、飲酒,在守持五戒的同時,還要積極奉行十善。一不殺生,二不偷盜,三不邪淫,四不妄言,五不綺語。六不兩舌。七不惡口。八不慳貪。九不嗔恚。十不邪見。 ...
1、皈依一般要有足夠的願心。不管信心具足與否,願心必須要具備,願心堅固與否,主要看是否真心實意,誠心誠意。
2、皈依前要有一定的前期準備。在正式舉行皈依儀式之前要保持至少三日清淨,不殺生、不行淫、堅持吃素,不能吃素就吃三淨肉。
3、 皈依前要看大乘佛經,儘快明白佛法的根本。
4、看修行的書,如 ...
1、忌淫慾,即使是沒有皈依的女人,如果淫慾太強也是不好的事情,會嚴重影響到自己的生活和身體。那既然是皈依了,在這方面自然是需要注意一下的,不然的話就是對自己所皈依的神教的不敬,這樣的人本身就是不應該皈依的。在皈依之前,自己就應該先要知道能否承受住這些自己要注意的事情了。
2、忌殺生,殺生對於一個已經皈 ...
女性皈依後要注意持五戒、持六念、護持佛法。皈依謹從師訓,遵守道規,仁慈,儉樸,修善積德,勤持奉獻。
1、持五戒:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒。
2、持六念:唸佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。
3、護持佛法。
皈依入道人不受地域,工作,性別,民族,風俗習慣等方面的限制。皈依未必要 ...
皈依三寶,只是行為,而在心念的出發點是皈依佛、法、僧的特質,並且在皈依之前要在知信上了解皈依這些的目的是什麼。
我們所有的行為皆是由心念開始的,有了念頭才會有行為,有言語或身體的行為。皈依三寶的特質與唸誦多少萬遍並無聯絡,若僅僅只是強調唸誦多少萬遍,那這並不是佛陀的教導。
不在數量和形式,關鍵在心 ...
皈依三寶後要守持禁戒和行持戒兩種。皈依三寶後,我們這個人活的是為佛法、為生極樂、廣度眾生而活。
禁戒:皈依佛者不能皈信世間神靈,皈依法者不能危害眾生,皈依僧者不能與邪門外道為伍,不能在思想言行方面褻瀆三寶,對佛陀、經典、僧人必須以敬重三寶之禮儀對待,不能犯不敬之罪。
行持戒共有六條:
一、須常 ...