為為而治是什麼意思

　　1、意思是說天下人為了利益而蜂擁而至,為了利益各奔東西。指普天之下芸芸眾生為了各自的利益而奔波。

　　2、原文：國學故曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得埶益彰，失埶則客無所之，以而不樂。夷狄益甚。諺曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！

　　3、譯文：國學說：“倉廩實而知禮節，豐衣足食才會知曉榮譽和恥辱。”禮生於有而廢棄於沒有。所以，君子富有，肯施恩德；小人富有，用適宜的力量。水深，魚生的，山深而獸去的，人富了，仁義歸附了。富有者得勢更明顯，失去有利就客沒有什麼的，用而不快樂。夷狄更加嚴重。俗話說：“家有千金的人，不會死在街上。”這不是空話啊。所以說：“天下熙熙，都是為利而來；天下攘攘，皆為利往。”那千乘之王，萬戶的諸侯，一百家的你，尚且擔心貧窮，更何況普通編戶百姓嗎！

　　無該成語。

　　“無為而治”出自《道德經》，是道家的治國理念。無為而治，是老子對君王的告誡，不與民爭。

　　老子認為“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸”，而且強調“無為無所不為”。

　　“無為而治”並不是什麼也不做，而是不過多的干預、充分發揮萬民的創造力，做到自我實現，走向崇高與輝煌。

　　歷史上的太平盛世、宏圖大業，都是在道家無為而治指導下取得。

　　《道德經》享譽世界，被世界政要、精英名流、企業領袖所崇拜，被奉為曠世奇書，萬經之王。

　　故意而為之的意思是：已經可以預知不良結果，人為地加速或者放任結果發生，法律上的故意是指明知危害結果會產生而放任或希望危害結果的產生。比如明知從懸崖跳下去是會送命的，偏偏指使他人往下跳。

　　故意的釋義：

　　1、舊友的情意。

　　①《南史·鮑泉傳》：“僧辯入，乃背泉而坐曰：‘鮑郎，卿有罪，令旨使我鎖卿，卿勿以故意見期。’”

　　②唐·杜甫《贈衛八處士》詩：“十觴亦不醉，感子故意長。”

　　2、原意，舊意。

　　唐·溫庭筠《張靜婉序》：“侃自為《採蓮》二曲，今樂府所存，失其故意。”

　　3、存心，有意識地。

　　①明·施耐庵《水滸》第十八回《美髯公智穩插翅虎·宋公明私放晁天王》：故意這等大驚小怪，聲東擊西，要催逼晁蓋走了。

　　②明·馮惟敏《不伏老》第一折：“都只是虛張聲勢，止不過故意窮忙。”