禮減而進以進為文是什麼意思

　　禮減而進,以進為文。

　　減,猶倦也，厭倦。進：促進,增強。

　　禮節、禮數上如果有厭倦了，（就是說陳舊了，不符時代了）就應該促進,增強。

　　以進為文

　　文：漢代鄭玄說:“文,猶美也,善也。” 有時,它又可以指人的美德。

　　就是說（禮數、禮節）上促進增強了就成為完善了。

　　1、為人謀而不忠乎的為釋義：做，行，做事。

　　2、出自：《論語十則》

　　【作者】孔子弟子及再傳弟子 【朝代】先秦

　　子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

　　子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

　　子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

　　子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”

　　子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”

　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”

　　“君使臣以禮，臣事君以忠”，諺語，意思是國君要以禮儀使用臣子，臣子要以忠心侍奉國君。

　　孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”孟子告訴齊宣王說：“君主把臣下看成為自己的手腳，那臣下就會把君主看成為自己的腹心；君主把臣下看成為狗馬，那臣下就會把君主看成為一般人；君主把臣下看成為泥土草芥，那臣下就會把君主看成為仇敵。”

　　孟子說：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”（《孟子·離婁下》）這是孔孟之道中非常古樸的意見。它表述的觀念是：“君臣有義”；而不是後世宣揚的那樣：“君要臣死，臣不得不死”。定公在位期間，可能正是孔子出仕之時。其時，魯國公室微弱，大夫多失禮於君。定公很憂慮，想知道怎樣擺正君臣關係。問孔子，試圖有所補救。《論語正義》引晏子說：“惟禮可以為國。是先王維名分，絕亂萌之具也。”孔子因此對魯定公說了那樣一番話，其重點在要求魯定公“君使臣以禮”。