論語人潔已以進與其潔也什麼意思
論語人潔已以進與其潔也什麼意思
意思是人家改正了自己的錯誤以求進步,就應該鼓勵他的潔身正己。
原文:互鄉難與言,童子見,門人惑,子曰:“與其進也,不與其退也,唯何甚?人潔己以進,與其潔也,不保其往也。”
譯文:孔子認為很難與互鄉那個地方的人談話,但互鄉的一個童子卻受到了孔子的接見,學生們都感到迷惑不解。孔子說:“我是肯定他的進步,不是肯定他的倒退。何必做得太過分呢?人家改正了錯誤以求進步,我們應該肯定他改正錯誤,不要死抓住他的過去不放。”
論語中的為政以德里有哪些成語
1、從心所欲:隨自己的心意,想怎麼樣就怎麼樣。《論語·為政》:"七十而從心所欲,不逾矩。"
2、見義勇為:看到了爭議的事情就奮勇地去做。語本《論語·為政》:"見義不為,無勇也。"
3、周而不比:出自《為政》:“君子周而不比,小人比而不周。”
4、三十而立:“三十而立,四十而不惑,五十而知天命。”《為政篇》釋:三十歲,懂禮儀,說話做事都有把握;四十歲,掌握了各種知識,不致迷惑;五十歲,得知天命。
論語益者三友中的友的意思
原文“益者,三友”出自於《論語·季氏》第四章中的內容:即:“孔子曰:‘益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。’”。
“友”,本義:朋友。在這裡的“友”是動詞,可譯為:結交,或與…為友(使動用法)。 因此:《論語·季氏》第四章中的內容大意為:孔子說:“有益的朋友有三種,有害的朋友有三種。與為人正直的人交友,與誠實的人交友,與博聞見廣的人交友,是有益處的;與善於逢迎諂媚的人交友,與兩面三刀的人交友,與慣於能說會道的人交友,是有害處的。”
論語中第三篇八佾是什麼意思
佾是行列的意思。古時一佾8人,八佾就是64人,據《周禮》規定,只有周天子才可以使用八佾,諸侯為六佾,卿大夫為四佾,士用二佾。
《八佾》篇包括26章,是《論語》二十篇中的第三個部分。本篇主要內容涉及“禮”的問題,主張維護禮在制度上、禮節上的種種規定;孔子提出“繪事後素”的命題,表達了他的倫理思想以及“君 ...
論語中其恕乎的恕是什麼意思
一般認為“己所不欲,勿施於人”就是“恕”的解釋。
“恕”,從字面來看,是“如心”,也就是“如自己的心”。每個人透過對自己的“心”的觀察,知道自己喜歡什麼,不喜歡什麼,進而據此推斷他人會喜歡什麼,不喜歡什麼。
因為自己喜歡什麼,而成全別人的喜歡,這就叫“忠”,也就是“己欲立而立人,己欲達而達人”。
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論語裡的怵惕惻隱是什麼意思
子曰:今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心,非所以內交於孺子之父母也,非所以要譽於鄉黨朋友也。
怵惕 : 警惕戒懼,日夜怵惕,修身正行,行人怵惕。
惻隱 : 憐憫,惻隱之心。
怵惕惻隱:形容人既擔驚受怕,又同情憐憫。
譯文:如果今天有人突然看見一個小孩要掉進井裡面去 了,必然會產生恐懼同 ...
論語中必不得已而去的去什麼意思
去是離開的意思。
《論語》中有這樣一段:“子貢問政,子曰:足食,足兵,民信之矣。子貢曰:必不得已而去,於斯三者何先?曰:去兵。子貢曰:必不得已而去,於斯二者何先?曰:去食。自古皆有死,民無信不立。”講的就是孔子認為統治國家的原則是要有誠信。 ...
論語中其恕乎的恕是什麼意思
1、恕:指儒家的推己及人,仁愛待人。
2、【原文】:子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”己所不欲,勿施於人。
子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施於人。”
3、【解釋】:其:大概、也許。恕:指儒家的推己及人,仁愛待人。欲:想,想做。勿:不要。施:施加。於:介詞,在。人:這裡解釋為對方,與原文前面 ...
論語中有關於學習的句子並寫意思
1、溫故而知新,可以為師矣:溫故而知新是指,能夠透過對已知事物的瞭解和掌握,去認識和判斷新的事物;
2、敏而好學,不恥下問:天資聰明而又好學的人,不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥;
3、學而不思則惘,思而不學則殆:一味讀書而不 思考,就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本 ...
好古敏以求之者也意思
好古敏以求之者也意思是喜好古代文化,勤奮敏捷去求取知識的人。原句是我非生而知之者,好古,敏以求之者也。出自《論語·述而篇》,是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一,共包含六方面的內容,提出了孔子的教育思想和學習態度,孔子對仁德等重要道德範疇的進一步闡釋,以及孔子的其他思想主張。
《論語·述而 ...