葬禮與其他伊斯蘭教民族大致相同，實行土葬。人死後，馬上通知所有親友。屍體停留時間很短，一般是早亡午葬或午亡晨葬。參加葬禮的男子都在腰間束一條白帶，頭戴帽子；婦女則在頭上纏一條白布(或圍白色頭巾)。葬前要淨身，如死者是男性，由男性淨體；若是女性則由女性淨體；然後用白布裹屍。阿訇為死者誦經時，婦女圍屍哭泣，男子則在戶外。出殯時，將屍體放於長形木匣裡，抬往清真寺，由阿訇祝福，然後抬往墓地。墓穴先挖一個垂直的長方形的土坑，在坑的西側挖一個洞穴，長寬可容納屍體即可。屍體頭北腳南面向西置於洞中，最後用土封好洞口。埋葬後在淨屍的地方放一個花盆，點一盞長明燈。從這時起，此屋不能再住人。 入葬後，死者子女必須帶孝7天。死後一年內，須舉行四次哀悼儀式，一次是死後第三天；一次是第7天；一次是第40天，最後一次是週年。其中週年祭規模最大。
1．搓獨格。拉祜語意為 墓地 ，是拉祜族喪葬習俗。遊獵時期的拉祜族，無喪葬活動，也無墓地。據清康熙楚雄心志卷一我： 保從一遇有死者不殮不菲，停屍而去。另擇居焉一。 十八世紀逐漸定居以看，一些地方出現墓地和省萍形式。凡是行土葬的山寨，一般有一片公共山地為墓地。只交是屬於正常死亡的措內成員，不分宗族、信仰、華份，溝可交齊在墓裡。墓穴，由 摩梭 （祭司）透過唸咒、扔雞蛋十確定。選定墓穴後．即挖方坑，將格木被人坑內，頭朝兩腳朝東。三日內親屬到墓穴敬祭之後，方可壘填。出殯時 摩梭 ＊白紙約成人的圖案放在棺材上，唸咒禱告。途中鳴槍或被烏經為死者並退，還有抬著火盆及死者生前用物為其引路的。歸返時，到在途中搭棚或抱技擋道，以免死靈再歸來。
2．丟蛋擇葬。這是拉祜族、景頗族的喪雄習俗。死人若是小孩，則用鍵芭卷禁送出寨外掩埋即小芳是成年人一般洲棺材盛葬。棺木的選擇是用一個雞蛋向一株選好的大樹丟去，蛋破即砍倒樹做準水，若蛋不破，就另選樹。裝相後棺材在家中停放一兩天後即行安葬。葬時親友寨人均來幫忙把棺材抬到黎外，用一雞蛋向地上丟去，蛋破剛柔地選定，不破再選。埋葬時，將棺材的頭向西方，壘起墳堆，並在墳前放匕死者生前日常舊的弓象背夢之類物件，放三天後即取民養後的頭三年，家人每年都上墳一次（全墳堆並獻飯），三年之後不再上墳．單家也產因人家，無人幫忙時，死者家屬就在室內挖一土坑，將死者埋葬，碼後放火燒燬房區另遷居他地。
3．搓司起格。拉估族括意是 火葬地 。技信族在遊獵時期，無喪葬活動，也無墓地。十八世紀逐漸定居後，出現了墓地及喪葬儀式。施行 火葬 習俗的拉祜族山寨或家族，寨外一般有一片山林為 火葬地 ，視為神聖土地，樹不欲，山不能動，違者會受到神的懲罰。有的大非地內又分設火塘。凡五族內人死去，都送到火葬塘火葬。攤前，派人到火葬地山林代木，屍體抬到火遊點，按男八層女十層架好柴，中間放少許乾柴引火。屍體面問下；伏在架好的柴地上，山 摩拔 （織可）殺雞看卦，唸咒範火，問時，將死者生前衣物、僅具等一問焚燼。火化後，有的不收骨灰，有的將骨灰另行坦駐裡填。未成年人、孕婦、產婦、非正常死亡者，不施行大悼。
4．排司見清果比尾。拉姑族項意見 報喪 。柑桔根兒是案內成車人去世，傳切是老年人病，即要向桑在報喪。近代，一般有條件的均在家門前鳴放火槍；意，塞內群眾親友聞聲使知村經有喪事。全村停止生產一天。以示哀悼。同時，紛紛趕去死者家裡幫助料理。對黎外親友，則派人專程報喪。死苦（或即將斷氣）口小放入銀子等物，稱為給 日含 ；然天，為他剃頭、洗身、更衣，舊南布成麻布覆蓋，放在堂醫中樹（也有用植術將n人殮停放），讓親友弔喪。來者捧～碗米，進門僅在手對死者撤少許，餘下灼倒人米壇，以供吃m。停屍期間，死者家按子女人數宰殺豬、雞大祭品。宰殺前，用繩子捆住豬、雞的腳，將繩子的一頭放在死者前，以表示讓死者帶去豢養，代系成守靈，同寨的青年為死者跳祭把舞，祭司為之唱招魂調，白紙紮成人形繫於竿k，點燃香燭，在死吉身邊祈禱。
鄂倫春族認為人的靈魂不滅，人死後變成鬼，要到“閻門坎”(陰間)去，對鬼不能隨便冒犯。這些觀念影響到他們的喪葬習俗。
鄂倫春族講究安葬迅捷。在葬地選擇上，一般要選擇土地平坦，靠近森林和河流的地方，樹有根，水有源，意味著子孫後代永續不斷。
安葬方式有幾種，其中最古老的葬法是風葬。風葬又可具體地分為三種形式：一是樹杈卡屍葬，一是吊棺葬，一是相棺葬。最原始的一種風葬是選擇3、4棵樹，借樹杈搭上橫木，橫木上鋪上樹枝，把死人放在上邊蓋好。後來亦實行土葬。土葬用的棺材與漢族相似，但較為粗糙。如果沒有棺材，可在土坑中用木杆做成方框，然後放入屍體、蓋上木杆再埋上土。對因急病而死的青年人和孕婦都實行火葬，方法是將棺木放在架起的柴堆上燒，心臟部位尤其要燒透，否則他們變成鬼後會纏繞家人。水葬則用於因溺水而死的人。一般是先將死者用過的帽子等物扔進河中，然後將棺材放入水中，任其漂流而去。
陪葬物品中最常見的是馬。如果殺不起馬，就將死者生前穿過的衣服、馬具等馱在馬上，圍繞葬地轉幾圈，說幾句陪葬馬的話。陪葬物品除馬外，還有死者生前用過的日常用品，如碗筷小勺、獵刀、煙具、男性的弓箭、女性的熟皮工具和針線盒等。
出殯時有射“領路箭”的風俗。有的地區有“牽線”的習俗。薩滿紮好草人，草人拴上數條線，死者子女各牽一條跟隨其後。到葬地，薩滿念祭文，唸完後，用“神棒”將線打斷，把草人扔出很遠，以示死者靈魂遠離而去，不牽連生者。
人死後的第七天即“頭期”，以及重要節日、清明等都要到葬地祭祀。到週年時，要舉行隆重的祭祀。祭祀前要新搭一個仙人柱，內設床鋪、被褥，床頭燃上蠟燭，桌上擺上供品。祭祀時，要念祭文。祭文包括死者的情況：姓名、生卒年月以及死因，還包括死者晚輩以及來賓的姓名。並且室內點燈，室外燃篝火，使燈火通明。擺上酒、菜，人們邊吃、邊唱、邊談，燒紙。通宵達旦，直至第二天天亮方結束。
鄂倫春族人死後，家人一般都要戴孝，時間、長短、男女有別。