一般來說，上香的根數不同代表供奉的物件不同。按民間說法，供奉如關公、太歲等道教的神靈一般是七根香；供奉佛菩薩一般是三根香（佛教喜歡三這個數字，如三皈依、戒定慧等等）；如果是給逝去的先人以及清風、碑王等鬼仙上香，一般是五根香，正所謂神七鬼五；四根香通常是給供奉的保家仙等動物仙上香，插的方式是一根在前面，三根並排在後面。燒一根香代表普供養，就是對誰都是這樣，不偏心，這樣也比較公平。
一支香即為平安香，一般在家供奉神靈，只求各家人平安。香：是佛教的供養儀物之一。燒香供佛，當然是一種誠敬的禮儀、福德的莊嚴。不過我們還要能夠藉物徵心，體認自性的功德。《觀心論》說：“燒香者，亦非世間有相之香，乃是無為正法之香；薰諸臭穢，斷無明惡業，悉令消滅。其正法香有五種：一者戒香，所謂能斷諸惡、能修諸善。二者定香，所謂深信大乘，心無退轉。
燒一根香是一枝香表示一心一意供佛，沒有妄念，沒有分別心，沒有染汙。佛教的供養儀物之一。燒香供佛，當然是一種誠敬的禮儀、福德的莊嚴。不過還要能夠藉物徵心，體認自性的功德。《觀心論》說：“燒香者，亦非世間有相之香，乃是無為正法之香；薰諸臭穢，斷無明惡業，悉令消滅。其正法香有五種，一者戒香，所謂能斷諸惡、能修諸善。二者定香，所謂深信大乘，心無退轉。三者慧香，所謂常於身心，內外觀察。四者解脫香，所謂能斷一切無明結縛。五者解脫知見香，所謂覺察常明、通達無礙。如是五香，最為上香，世間無比。佛在世時，令諸弟子，以智慧火，燒如是無價寶香，供養十方一切諸佛。今時眾生，愚痴鈍根，不解如來真實之義；唯將外火，燒世間沉燻陸質礙之香，希望福報，云何可得”插香要誠心。
假如光從字面上來看古代一炷香就是燒完一炷香需要的時間，在當時的一炷香可能有些不一樣，都是人工製作而成的，不過還是有著一定的標準。不管是大小還是用量都是相差無幾的，假如完全燒完的話大約需要半小時。
不過在實際情況下一炷香時間可能不一定，因為香的燃燒可能會受到不同因素的影響，比如說有風，可能天氣的乾燥與否 ...
上香有一根香滅了沒有什麼說法。上香，是人與神佛、聖尊或先祖的一種溝通方式，又有自然清靜的作用，其歷史由來已久。上香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。上香本身的意義:修持戒，定，慧、恭敬佛、法、僧。香代表"戒，定，慧 ...
1、一般來說，最常見的就是以三炷香來拜祭先人，因此在生活中最常見，也最保險的做法，就是上墳燒三根香，這樣至少不會出錯。一柱金香、一柱銀香、一柱寶香，共三柱香。
2、上香以三支為宜，此表示“戒、定、慧”三學；也表示供養佛、法、僧常住三寶；還表示前世、今生、未來。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香數量不在多 ...
燃燒時發現香枝中途熄滅，通常有二種情況：化學原料質量差，菩薩不受領。
凡途中的香熄滅，我們不可再燃燒，正確的做法，就是把香枝用火化去。
斷了的香，也是香，不可以萌生瞋恚，要把斷香橫放在爐上燃燒，直至燒完為止，只要你心中有善，佛菩薩在觀視，你是修成正果。
統的香枝都是人手製造，而近代的香，大部份 ...
七支香即北斗七星香，這七顆星分別叫天樞、天璇、天璣、天權、開陽、玉橫 、搖光、七顆星香是召請天神，天兵天將，不到萬不得已不用此香。上香既是給佛，菩薩，仙家，祖宗燒香。對佛家而言必要誠信念佛，方可與佛菩薩溝通，而得福報。道家用香蠟來供奉天界、人界，地界之神靈，不僅僅是對神的尊重，而是與三界天地人溝通。上香的 ...
“三”這個數字在佛教中有諸多的表法含義，點三根香的意思有：
三根香分別代表供養佛、法、僧三寶；三根香代表三皈依，上第一根時，是表示皈依佛，要覺而不迷，上第二根時，是表示皈依法，要正而不邪，上第三根時，是表示要淨而不染；表示“戒、定、慧“三無漏學，上三根香表示要修這三種無漏之法；表示阿彌陀佛、觀世音菩薩 ...
什麼人都能上一根香，插一枝香表示一心一意供佛，沒有妄念，沒有分別心，沒有染汙。
香：是佛教的供養儀物之一。燒香供佛，當然是一種誠敬的禮儀、福德的莊嚴。不過我們還要能夠藉物徵心，體認自性的功德。《觀心論》說：“燒香者，亦非世間有相之香，乃是無為正法之香；薰諸臭穢，斷無明惡業，悉令消滅。
其正法香有五 ...