燒五七是根人亡後第三十五天叫“五七”。人如果是7月25日過的世，按農曆來算的話，應該是農曆8月30號。據《中有聞教得度大法》，一般人真正死後，是從三天半或四天後才開始計算的。
不是臨床死亡立即開始計時的。去世後的當天起算，分為七個週期，分別為頭七、二七、三七、四七、五七、六七和尾七。所以在這個期間，就是由血親的子女（如無則家屬，親戚及旁人等都可以）持誦《地藏經》一至七遍。
燒五七是根人亡後第三十五天叫“五七”。人如果是7月25日過的世，按農曆來算的話，應該是農曆8月30號。據《中有聞教得度大法》，一般人真正死後，是從三天半或四天後才開始計算的。
不是臨床死亡立即開始計時的。去世後的當天起算，分為七個週期，分別為頭七、二七、三七、四七、五七、六七和尾七。所以在這個期間，就是由血親的子女（如無則家屬，親戚及旁人等都可以）持誦《地藏經》一至七遍。
按照傳統，人死了之後的紀念儀式是很有講究的。剛死的時候是做七—就是從剛死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，頭七、二七、三七、四七、五七、六七、斷七。之後就是百日，週年，三年，十年……漸漸的拉長距離，再大的哀傷也該漸漸的淡了。
這些之中，五七是一個很重要的日子，說死了的人會在這一天回家，最後看看他的家人，然後去投胎，或是去陰司居住。為什麼選死了後的第三十五天呢，我們鄉下有這樣的說法：一開始魂靈渾渾噩噩的，沒有離開身體，也沒有意識到自己已經死了，等過了一個月，他想起來卻發現身體裡的骨頭都鬆開了，再也起不來的時候，終於真正意識到自己是真的死了，於是那個魂靈長嘆一聲，爬出墳墓，來和家人做最後的告別。
五七的儀式很講究，要在靈堂擺一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房間裡擺好洗臉水和洗腳水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服—總之就是為他最後一夜的休息做好準備。到晚上10來點，召喚的儀式就開始了（怕他忘了回家麼？），大兒子拿著燈籠（怕他看不清夜路麼？）爬到靈堂的屋頂上，掀起三張瓦片（？？），向著夜空大叫幾聲“爹爹你回來啊～～”之類的話，餘下的人則在梯下跪成一排，該哭的哭，該叫的叫。
關於死了的人那天到底會不會回來的說法，人們一向都是將信將疑的。有說不相信的，但更多的還是諸如發現酒淺了，饅頭掉在地上了，或是被子被掀起了一個角等等等等的說法。還有一個老太太很神秘的告訴我，說要證明其實很簡單，在睡房灑點草木灰就可以了——會有淺淺的腳印—只不過這樣對死者太不敬了。
“頭七”是中國人的喪葬習俗，根據逝者死去的時間，再加以天干地支算出來的時間，一般認為是人去世後的第七日。此後每七天一祭，依次類推，“三七”即逝後的第二十一天，“五七”即逝後的第三十五天，“七七”即逝後的四十九天，至此結束。