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狩獵習俗+蒙古族人如何挑選獵狗

狩獵習俗 蒙古族人如何挑選獵狗

  蒙古族有獵狗打獵的習俗。因此,他們非常重視選留一隻好獵狗——“臺格”,也就是經閹割的短毛細狗。選留獵狗要注重好的品種,即從良種小狗崽中挑選腰身長,尾巴長而勻稱,聽覺靈敏,視力敏銳,動作敏捷,跑起來快的小狗作獵狗。

  當第一次出獵調馴獵狗時,先往狗鼻子裡灌注狐狸熱血,使其與狐狸和狼成為冤家對頭。如果是專門獵取狐狸和狼的獵犬,那麼就要禁忌獵兔子。否則在追逐狐狸時一旦遇到兔子就會失去主要目標。

  一隻訓練有素的獵狗必須領會以下幾點:吹口哨、示意、招手、指點、呼喚等暗示和要求。一隻好獵犬不僅能抓住野外奔跑的狐狸,而且能把竄進洞穴的狐狸從洞中咬住尾巴拽出來。

  獵狗每日喂一次食。在喂米食的同時,還要適當補充一些兔肉和羊肉等肉食,但須將肉煮熟加鹽放晾後才喂。獵狗餵食量要少,掌握一定的標準,切忌喂得太飽。在冬季數九天,為預防狗掌冬裂需用蒜泥塗於狗掌。進入五九天,須將獵狗拴於帶漢漬的鞍屜上進行控腹吊膘。

  秋末白露時節,開始吊控乘馬和獵狗。吊好之後,獵人們選一個叫作“紅喜鵲”的能見紅色的日子出獵。到達狩獵地點後,先祭祀神瑪乃汗,然後才開始打獵。牽獵狗的人一般都牽兩隻以上獵狗。近十名獵手的狗加起來就有三四十隻。他們排列前進在寬三五華里的地段,有的人見獵物就撒狗,有的則只作準備先不撒狗,等到節骨眼上才撒狗。每隻獵狗平均一天能抓到二三隻狐狸。用獵狗打獵不以獵狗所抓到獵物之多少進行分配,仍按傳統習俗凡參加者都能分到一份獵獲物。

蒙古族人的信仰習俗

  崇拜天地

  蒙古崇拜天地族對天地十分崇拜,喻天地為父母。以為天是偉大而神聖不可侵犯的,它支配著世間的一切。大地哺育萬物,是萬物生長之源。因此,在一些重大活動乃至日常生活中,對天地很崇敬,如熬好奶子,首先向天地潑灑敬祭;喝酒時,用無名指蘸酒,朝天地彈灑後,才能自飲;吃咒發誓時,向天地表明心意等等。如遇乾旱無雨或人畜疾病流行,要祭祀天地,請求天地保佑,開恩賜福。

  祭山神

  蒙古族以為山有山神,掌管一個地區的風雨和福禍。在蒙古族地區,高山的山尖和牙豁立有峨博,每年定時舉行祭祀峨博的儀式,祈求山神保佑人畜兩旺,水草豐盛。

  祭海神

  蒙古語稱海為 爾迪尼達賴 ,意為世界上最大的神聖之物。以為大海是無比純潔的,不能往海里倒髒水,扔髒東西,也不能亂動海水或打撈海生物。他們認為海里有海王,海王神通廣大,掌管著海水的漲落,假若不慎惹怒海王,就會給人們帶來極大的災難。所以,人們對海進行祭祀。

  火神祟拜

  火有神靈的概念存在於青海蒙古族中,他們以為火有驅逐邪惡之功能,是神聖不可侵犯的。在傳統觀念裡,它也是一家之主 灶神的化身,主一家之興衰。平時在飲酒或吃肉時,向火中點撒一些,以敬火神。過年時專門設供品敬祭。分家另過的夫妻回父母家時,妻子首先向灶神叩拜。禁忌往火裡倒水、用刀子等尖硬物捅火。

  發誓

  解放前,蒙古族地區流行的一種審判方法。即設壇供佛,被告人向佛發誓,駁辯指控,即可認定無罪。 發誓 是古代民族生活習慣的殘餘,當時的人們相信語言有魔力,承認並相信萬物都有它主宰的神,都有靈魂,所以它適應於當時的社會。人們在結交、結拜、結盟、約會、約定某個事時都要發誓,並且把發誓看作是一種神聖的舉動,不得反悔,若有失誓言者,他將會遭到社會輿論的譴責,使他在人面前抬不起頭來。

  拜神佛

  蒙古族是信仰藏傳佛教的民族,對宗教領袖和活佛,特別尊敬和崇拜。老人們認為人間最偉大、最值得尊敬的人,便是宗教領袖和活佛;活佛天生就有超人的智慧、豐富的知識、出眾的才華,知道現在,還能知道過去和未來,是人間最萬能的人。如果平民能受到他們的摩頂,就會得到幸福和平安。因此,老人們克服一切困難到活佛所住的地方頂禮膜拜,向佛爺虔誠地敬獻出一切珍貴的東西。

  搏齊

  蒙古族最早時,信仰原始宗 薩滿教。主持教儀的人,蒙古語稱為 博 或者 博齊 ,意為男巫。據說蒙古族最早期的法師是由女人充當的,稱其為 薩瑪幹 。現代蒙古語詞彙中 薩瑪幹 一詞的意思是指老年婦女。 博齊 和 薩瑪幹 有專門的法器和法衣。平常為人 驅邪治病 ,其方式是,口唸咒語,手舞足蹈,裝出鬼神附身的樣子。蒙古族薩滿教巫師所念的咒語,在長期的發展演變過程中得到進一步完善和補充,最後發展成為蒙古族獨特的文學藝術形式一一蒙古族民間祝讚詞。

閉合之日 蒙古族人的除夕

  春節的前一天蒙古人稱之為“閉特溫”,意思為“閉合之日”。那一天,牧民們把一年中未乾完的工作全部結束,並把牲畜趕回入圈或放在家附近。把書籍和各類工具擦拭乾淨後,用草香或白食獻祭。女人們則把縫紉用具和材料收拾起來放在箱子裡。

  除夕傍晚,要舉行祭祀祖先的儀式。當天黑之時,在離家稍遠處找一塊乾淨的地方燃起一堆篝火,把事先準備好的食物德吉——酒、肉、包子、點心等放在火裡燒,以其火煙獻祭。戶主和主婦領著男性家庭成員向火的方向叩頭,祈禱祖先在天之靈在新的一年裡保佑全家人。來家的客人、外甥不能參加這個儀式。

  除夕是閉合之日,也是團圓之日,外出的人都會趕在這一天前回到家裡團聚。因此,除夕的午夜飯以吃完整的羊頭(未卸開頜骨的)、包子、餃子等具有完整外形的食物為吉利。全家人歡聚一堂,享用團圓飯,彈琴奏樂,盡情歡樂。除了自己吃好喝好以外,人們還要把家畜、狗、貓等餵飽,因為這是來年豐收的象徵。

  除夕夜守歲也是蒙古人普遍的習俗,除了小孩整夜不眠。除夕這一天還有許多忌諱,如不串門、不爭吵、不談不吉利的話題、不打牲畜等。


銅鼓狩獵習俗

  銅鼓客家人狩獵活動多利用冬、春季節的農閒時間進行。狩獵有大獵、小獵之分,三五人至十來人,獵犬十餘隻,活動範圍從幾里到十幾裡,專門獵取老虎、野豬等大型動物的叫“打大獵”,一人一犬,活動範圍很小,專門獵取野雞、兔子等細小野物叫“打小獵”。   狩獵常結伴而行,除揹帶鳥槍外,腰間還必須掛用豬血和桐油漿過的麻繩索 ...

井岡山狩獵習俗

  井岡山客籍人狩獵活動多利用冬、春季節的農閒時間進行。出獵人數5--10人,多至數十人,進入目的地後,一般都人分兩路行動:一為“蹲口”,把守野獸出入要道;二為“抄山”,指揮獵犬翻山越嶺趕出獵物。獵手根掘“大小野物(除飛禽)走原路,唯有狐狸滿山遊”習性,多循野物足跡布點蹲口或抄山,而不盲目行動。然狐狸最狡猾, ...

清朝時蒙古族人的地位為什麼那麼高

  一、滿蒙聯姻是清朝的國策,從關外時期就開始了,由此大清的很多皇帝的母家就是蒙古的王公,而且大清入關蒙古也是出了力的。   二、說到底還是因為實力。蒙古人素來驍勇善戰,就是馬背上的民族。在十二三世紀之間幾乎統治了世界,這麼強大的武力即使到了清朝也依舊讓滿族統治者忌憚不已。清朝和蒙古之間就是相互利用,清朝希望 ...

蒙古族人忌食豬肉嗎

  他們的肉食是以牛羊肉為主,很少吃豬肉,他們不忌豬肉。   蒙古族是一個遊牧民族,以牧養馬、牛、羊為主,很少飼養豬。 蒙古族,主要分佈在內蒙古、遼寧、新疆、黑龍江、吉林、青海、河北、河南等地。   1947年4月23日至5月3日,內蒙古人民代表會議在王爺廟今烏蘭浩特市 召開,會議決定5月1日為內蒙古自治區成 ...

蒙古族狩獵習俗有哪些分析原因

  蒙古族狩獵習俗有:   1、狩獵日選擇叫作“紅喜鵲”即能見紅色的日子出獵;   2、狩獵前須祭祀神瑪乃汗;   3、狩獵場所收穫的獵物,除打死獵物者獲得規定部位外,其他人一律平均分配;   4、傳統獵具是獵狗和布魯。   這些狩獵習俗,除狩獵本身外,還反映了祭禮、禁忌、勞動組織、產品分配等許多方面的習俗。 ...

維吾爾族人的喪葬習俗

  維吾爾民間的喪葬儀式,雖說都按照伊蘭教的教規進行,但因各地教派的不同,歷史文化淵源的影響的相異,所處地理環境的區別等因素,在大同之中有許多小異呈現出形形色色的特點。   □驅鬼避邪   在維吾爾民間,當老人或就要被病魔奪去生命的病人處在彌留之際時,其親屬就請來一位阿訇到家裡唸經驅鬼避邪,同時,由阿訇用小木 ...

蒙古國人的習俗

  蒙古人忌往火裡扔髒東西,不能從火上跨越,不能在火旁放刀斧等銳器;由於自古以來隨水草而居,蒙古人特別崇敬水,認為在河裡不能洗澡、洗髒東西,更不能倒垃圾、大小便。 ...