獸見之皆走的走是跑得意思。出自《戰國策-楚策一》：虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也。天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。
譯文：老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到一隻狐狸。狐狸說：“您不敢吃我！上帝派遣我來做各種野獸的首領，現在你吃掉我，是違背上帝的命令。你認為我的話不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我後面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認為狐狸的話是有道理的，所以就和它一起走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認為它們是害怕狐狸。
獸見之皆走的走的意思是逃奔，逃跑。“獸見之皆走”是《戰國策》中成語狐假虎威典故里的一句話，狐假虎威是先秦時代漢族寓言故事，講述了狐狸借老虎之威嚇退百獸的故事，後人多以“狐假虎威”比喻仰仗或倚仗別人的權勢來欺壓、恐嚇人。寓言故事是含有諷喻或明顯教訓意義的故事，是文學體裁的一種。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。寓言的故事情節設定的好壞關係到寓言的未來。
意思是有了過錯，人人都看見了，改正的時候，人人都仰望著。
這句話出自《論語》，原文如下：
子貢曰：“君子之過也,如日月之食焉，過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”
意思為：
子貢說：“君子的過錯,就像日食和月食一樣啊有了過錯，人人都看見了，改正的時候，人人都仰望著。”
“以”表示順接，可以翻譯成“來，而”。
出自《荊軻刺秦王》原文：太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。
翻譯：太子和他的賓客中知道這件事的人，都穿著白衣，戴著白帽來給他送行。到易水上，祭過路神，就要上路。高漸離敲著築，荊軻和著節 ...
久處不厭乍見之歡意思是一見鍾情比不上長久相處，但是還能夠相互喜歡，不覺得厭倦。一見鍾情註定不能長久，可長久相處又容易平淡乏味，所以長久相處以後還能像剛剛相見時那樣才是最美滿的愛情。
“乍見之歡”出自陳繼儒《小窗幽記》“使人有面前之譽，不若使人無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。”意思是：要 ...
1、乍見之歡久處不厭的意思是：第一次偶然相見的歡欣趕不上長久相處而不厭倦，長久相處不厭倦又不如初次相見的美好。
2、一見鍾情註定不能長久，可長久相處又容易平淡乏味，所以長久相處以後還能像剛剛相見時那樣才是最美滿的愛情。乍見之歡不如久處不厭，久處之厭莫若只如初見。
3、這句話，一般比喻戀人突然見面時 ...
“皆”即全、都。“之”即就任。“皆不之官”即都不去就任這些官職。
“皆不之官”出自於《周訪傳》，創作於唐朝初期，全文使用文言文講訴關於漢末名士周訪的故事。
“訪察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官”，本句意思是周訪被查舉為孝廉，然後被任命為郎中、上等甲令，都不去就任這些官職。 ...
意思是：弘範於是按照接待客人的禮節來接待他。
“弘範遂以客禮見之”出自《文天祥傳》片段：
天祥至潮陽，見弘範，左右命之拜，不拜，弘範遂以客禮見之，與俱入厓山，使為書招張世傑。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過《零丁洋詩》與之。其末有云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 ...
釋義：鄰里的有錢人看見了；
出處：《莊子·天運》；
原文：西施病心而顰其裡，其裡之醜人見而美之，歸亦捧心而顰其裡，其裡之富人見之，堅閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去之走，彼知顰美，而不知顰之所以美；
原文釋義：從前西施心口疼痛而皺著眉頭在鄰里間行走，鄰里的一個醜女人看見了認為皺著眉頭很美，回去 ...
“人皆吊之”的“之”的意思：代詞,指所說的事物，文中指塞翁。出自西漢劉安所寫的《塞翁失馬》。
原文為：近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽 ...