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王國維簡介

王國維簡介

  1、王國維(1877年12月3日-1927年6月2日),初名國楨,字靜安,亦字伯隅,初號禮堂,晚號觀堂,又號永觀,諡忠愨。漢族,浙江省海寧州(今浙江省嘉興市海寧)人。王國維是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。

  2、王國維早年追求新學,接受資產階級改良主義思想的影響,把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合,研究哲學與美學,形成了獨特的美學思想體系,繼而攻詞曲戲劇,後又治史學、古文字學、考古學。郭沫若稱他為新史學的開山,不止如此,他平生學無專師,自闢戶牖,成就卓越,貢獻突出,在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學等方面均有深詣和創新,為中華民族文化寶庫留下了廣博精深的學術遺產。

王國維在人間詞話中怎樣評價蘇軾

  王國維《人間詞話》是這樣評價蘇軾的,“東坡之詞曠,稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞,猶東施之效捧心也。”這段話的意思是蘇軾的詞曠達,辛棄疾的詞豪邁。沒有他們二人的胸襟而又想學習他們寫詞的風格,就好像是東施學習西施捧心一般的照搬照抄,效果會適得其反。蘇軾和辛棄疾雖同屬豪放詞派,但二者風格不同,蘇軾的詞多心胸曠達,樂觀積極,故曰“曠”,辛棄疾的詞多表達自己的報國壯志卻往往有一種壯志難酬的感慨,故曰“豪”。

王國維有什麼名句

  天涯,還憶舊,香塵隨馬,明月窺車。漸秋風鏡裡,暗換年華。治科學者,必有待於史學上之材料;而治史學者,亦不可無科學上之知識。有境界自成高格。詞至後主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞。人之有生,以慾望生也。慾望之將達也,有希望之快樂;不得達,則有失望之苦痛。然慾望之能達者一,而不能達者什佰,故人生之苦痛亦多矣。屏卻相思,近來知道都無益。不成拋擲,夢裡終相覓。醒後樓臺,與夢俱明滅。西窗白,紛紛涼月,一院丁香雪。大家之作,其言情必沁人心脾,其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出,無嬌柔妝束之態。以其所見者真,所知者深也。詩詞皆然。一事能狂便少年。


簡介

  1、王維(701年-761年,一說699年—761年),字摩詰,號摩詰居士。河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。   2、王維出身河東王氏,於開元十九年(731年)狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間,王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時,王維被迫受偽 ...

清華大學校長王國十句話語

  1、考古之事,於古代材料,細大均不可放過。忽其細處,則大處每不得通……又宜由細心苦讀以發現問題,不宜懸問題以覓材料。   2、人人心中所有,人人筆下所無。   3、君看今日樹頭花,不是去年枝上朵。   4、最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹。   5、起居之不時,飲食之無節,侈於嗜慾,而吝於運動,此數者,致病 ...

王國蝶戀花原文

  1、蝶戀花·閱盡天涯離別苦   近現代:王國維   閱盡天涯離別苦,不道歸來,零落花如許。花底相看無一語,綠窗春與天俱莫。(俱莫 一作:俱暮)   待把相思燈下訴,一縷新歡,舊恨千千縷。最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹。   2、譯文   我早已歷盡天涯離別的痛苦,想不到重回故地時,故人已如花般凋零。憶當時 ...

詩人王簡介

  1、王維(701年-761年,一說699年—761年),唐朝河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣,唐朝著名詩人、畫家,字摩詰,號摩詰居士。開元十九年(731年),王維狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間,王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時,王維被迫受偽職。長安收復後,被責 ...

簡介及作品

  1、王維(701年—761年),字摩詰,號摩詰居士。河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。   2、王維出身河東王氏,於唐玄宗開元九年(721年)中進士第,為太樂丞。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。天寶年間,拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時,被迫受偽職。長安收復後,被責授太子中 ...

王國治學三境界

  王國維在《人間詞話》中說:古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界: “昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。” 此第一境也。 “ 衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。” 此第二境也。 “ 眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。”此第三境也。 ...

王國人間詞話三境界是啥

  王國維人間詞話三境界:   第一境界:昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。即開始學習鑽研的階段,要不畏怕孤獨寂寞,才能探索有成。   第二境界:衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。即努力鑽研耗盡心血的階段,即便累瘦了也不覺得後悔。   第三境界:眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。即豁然貫通的境 ...