固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
群賢畢至，少長鹹集。
天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目暢懷，足以極視聽之娛。
後之視今，亦猶今之視昔。
蘭亭花無序，此後莫相離。
夫讀書將以何為哉？辨其大義，以修己治人之體也，察其微言，以善精義入神之用也。
人之所以異於禽者，唯志而已矣。
晉之失敗，賄賂己耳，交遊己耳。
嚴下吏之貪，而不問上官，法益峻，貪益峻，政益亂，民益死，國乃以亡。
不管垂楊珠淚進，滴碎荷聲千頃。
學易而好難，行易而力難，恥易而知難。
天下有定理而無定法。
立志之始，在脫習氣，習氣燻人，不醪而醉。
力行而後知之真。
志立則學思而從之，故才日益而從明日盛，或有富有；志之篤，則其從其職，以不倦而日新。
才以用而日生，思以引而不竭。
身教重於言傳。
人之初生，不食則死，人之幼稚，不學則愚。
聲緩緩，滴泠泠，雙眸未易扃，天下事，少年心，分明點點深。
含情而能達，會景而生心，體物而得神。
能用人者，無敵於天下。
牧民之道，教養合而成用。
天下有定理而無定法。
志立則學思而從之，故才日益而從明日盛，或有富有；志之篤，則其從其職，以不倦而日新。
晉之失敗，賄賂己耳，交遊己耳。
嚴下吏之貪，而不問上官，法益峻，貪益峻，政益亂，民益死，國乃以亡。
身教重於言傳。
含情而能達，會景而生心，體物而得神。
人之所以異於禽者，唯志而已矣。
立志之始，在脫習氣，習氣燻人，不醪而醉。
才以用而日生，思以引而不竭。
人之初生，不食則死，人之幼稚，不學則愚。
牧民之道，教養合而成用。
能用人者，無敵於天下。
不管垂楊珠淚進，滴碎荷聲千頃。
夫讀書將以何為哉？辨其大義，以修己治人之體也，察其微言，以善精義入神之用也。
力行而後知之真。
學易而好難，行易而力難，恥易而知難。
聲緩緩，滴泠泠，雙眸未易扃，天下事，少年心，分明點點深。
命運總是悄無聲息的勾畫出它的輪廓。
說不定這世上根本沒有偶然，就如同一切都是必然那樣，緣分也會慢慢形成。
說不定這世上根本沒有偶然，就如同一切都是必然那樣。
也許這個世界上並沒有偶然，有的只是必然，“緣”不緊不慢地悄然形成。
也許這個世界上並沒有偶然，有的只是必然。“緣”不緊不慢的悄然形成 ...
當激情慢慢褪去，當記憶漸漸模糊，你我再也回不到當初，正如兩條相交過的直線，越來越遠的，註定是你我的距離。從此，一個天涯，一個海角，兩個從不分離的詞語，定格你我今生的道路。你說一切都是我的錯，我不爭辯更不解釋，若是此生無緣，不如就此相忘於江湖。在你我親密交匯的那一刻，我感受到了生命的意義，曾經愛過我今生無憾 ...
1、膽子大，臉皮厚；走遍天下都有萬達。
2、人追求最高的追求是精神，企業的最高層次是經營文化。
3、商戰經年財富雄，向來萬事皆成空。唯有餘生管行善，一片淨土十世功。
4、什麼清華北大，都不如膽子大。
5、萬達是知恩圖報，有理想有文化有道德有紀律的公司。
6、我的歷來一個觀點，說自己好可 ...
含情而能達，會景而生心，體物而得神。
聲緩緩，滴泠泠，雙眸未易扃，天下事，少年心，分明點點深。
力行而後知之真。
學易而好難，行易而力難，恥易而知難。
人之初生，不食則死，人之幼稚，不學則愚。
晉之失敗，賄賂己耳，交遊己耳。
不管垂楊珠淚進，滴碎荷聲千頃。
天下有定理而無定法。 ...
王夫之是明清交替時期的著名思想家，對於後期的思想啟蒙有巨大促進作用。王夫之思想影響非常廣泛。
王夫之的主要思想可以總結為七點：反對禁慾主義、氣一元論、均天下反對專制主義、反對人生而知之的觀點，要正確邏輯、理勢合一觀點和人性變化論。
這些觀點中有的是對當時社會中存在的思想進行批判，有的是對國家發展的 ...
孤：孤立，陋：鄙陋。孤立的秦朝，鄙陋的宋朝。指制定了在於企圖鞏固而結果卻削弱了中央政權的錯誤方針。王夫之《黃書·宰制》：行之百年，以意訊息，中國可反漢唐之疆，而絕孤秦陋宋孤秦陋宋之豐禍也。王夫之總結華夏亡於異族的原因是孤秦陋宋，自秦以來，統治者出於一己之私，建立高度集權的專制獨裁政體，皇帝制度。疑同宗，疑 ...
1、不知不覺，半輩子已然走過，該珍惜的珍惜，該放過的放過。
2、日月如梭，人生苦短！調好心態，知足常樂！
3、時間糊里糊塗的走完，歲月不知不覺的流逝。
4、任回憶灼燒心房，任現實撕扯臆想，太多的來不及化做淚水，太多的留不住苦在心上。
5、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
6、前路，再 ...