孤：孤立，陋：鄙陋。孤立的秦朝，鄙陋的宋朝。指制定了在於企圖鞏固而結果卻削弱了中央政權的錯誤方針。王夫之《黃書·宰制》：行之百年，以意訊息，中國可反漢唐之疆，而絕孤秦陋宋孤秦陋宋之豐禍也。王夫之總結華夏亡於異族的原因是孤秦陋宋，自秦以來，統治者出於一己之私，建立高度集權的專制獨裁政體，皇帝制度。疑同宗，疑天下，與同宗族人為仇，與天下人為敵，最終喪失天下。要復中華，就要公天下，任天下之賢，待天下賢士以誠，分權分治。
孤：孤立，陋：鄙陋。孤立的秦朝，鄙陋的宋朝。指制定了在於企圖鞏固而結果卻削弱了中央政權的錯誤方針。王夫之《黃書·宰制》：行之百年，以意訊息，中國可反漢唐之疆，而絕孤秦陋宋孤秦陋宋之豐禍也。王夫之總結華夏亡於異族的原因是孤秦陋宋，自秦以來，統治者出於一己之私，建立高度集權的專制獨裁政體，皇帝制度。疑同宗，疑天下，與同宗族人為仇，與天下人為敵，最終喪失天下。要復中華，就要公天下，任天下之賢，待天下賢士以誠，分權分治。
含情而能達，會景而生心，體物而得神。
聲緩緩，滴泠泠，雙眸未易扃，天下事，少年心，分明點點深。
力行而後知之真。
學易而好難，行易而力難，恥易而知難。
人之初生，不食則死，人之幼稚，不學則愚。
晉之失敗，賄賂己耳，交遊己耳。
不管垂楊珠淚進，滴碎荷聲千頃。
天下有定理而無定法。
人之所以異於禽者，唯志而已矣。
立志之始，在脫習氣，習氣燻人，不醪而醉。
能用人者，無敵於天下。
夫讀書將以何為哉？辨其大義，以修己治人之體也，察其微言，以善精義入神之用也。
身教重於言傳。
嚴下吏之貪，而不問上官，法益峻，貪益峻，政益亂，民益死，國乃以亡。
志立則學思而從之，故才日益而從明日盛，或有富有；志之篤，則其從其職，以不倦而日新。
才以用而日生，思以引而不竭。
牧民之道，教養合而成用。
王夫之是明清交替時期的著名思想家，對於後期的思想啟蒙有巨大促進作用。王夫之思想影響非常廣泛。
王夫之的主要思想可以總結為七點：反對禁慾主義、氣一元論、均天下反對專制主義、反對人生而知之的觀點，要正確邏輯、理勢合一觀點和人性變化論。
這些觀點中有的是對當時社會中存在的思想進行批判，有的是對國家發展的思考，還有對人性的變化進行具體闡述
氣一元論就是論述原理和物之間的關係，王夫之認為萬事萬物的存在是事實性的存在，是先有物才有理，因為理是存在於世間萬物之中的。這個思想具有開創性，讓人們對於理和物的關係進行了重新思考。
均天下的思想認為，天下是天下人的天下，而不是某一個人的天下，對當時的皇權是一種挑戰。人性論更是對人類的一種解放，他認為人性是後天形成的，所以人性是能夠自主選擇改變的。