王夫之簡介

　　1、王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而農，號姜齋、又號夕堂，湖廣衡陽（今湖南衡陽）人，他與顧炎武、黃宗羲並稱明清之際三大思想家。其著有《周易外傳》、《黃書》、《尚書引義》、《永曆實錄》、《春秋世論》、《噩夢》、《讀通鑑論》、《宋論》等書。

　　2、王夫之先世為中古士族太原王氏，自幼跟隨自己的父兄讀書，青年時期王夫之積極參加反清起義，晚年王夫之隱居於石船山，著書立傳，自署船山病叟、南嶽遺民，學者遂稱之為船山先生。

　　含情而能達，會景而生心，體物而得神。

　　聲緩緩，滴泠泠，雙眸未易扃，天下事，少年心，分明點點深。

　　力行而後知之真。

　　學易而好難，行易而力難，恥易而知難。

　　人之初生，不食則死，人之幼稚，不學則愚。

　　晉之失敗，賄賂己耳，交遊己耳。

　　不管垂楊珠淚進，滴碎荷聲千頃。

　　天下有定理而無定法。

　　人之所以異於禽者，唯志而已矣。

　　立志之始，在脫習氣，習氣燻人，不醪而醉。

　　能用人者，無敵於天下。

　　夫讀書將以何為哉？辨其大義，以修己治人之體也，察其微言，以善精義入神之用也。

　　身教重於言傳。

　　嚴下吏之貪，而不問上官，法益峻，貪益峻，政益亂，民益死，國乃以亡。

　　志立則學思而從之，故才日益而從明日盛，或有富有；志之篤，則其從其職，以不倦而日新。

　　才以用而日生，思以引而不竭。

　　牧民之道，教養合而成用。

　　王夫之是明清交替時期的著名思想家，對於後期的思想啟蒙有巨大促進作用。王夫之思想影響非常廣泛。

　　王夫之的主要思想可以總結為七點：反對禁慾主義、氣一元論、均天下反對專制主義、反對人生而知之的觀點，要正確邏輯、理勢合一觀點和人性變化論。

　　這些觀點中有的是對當時社會中存在的思想進行批判，有的是對國家發展的思考，還有對人性的變化進行具體闡述

　　氣一元論就是論述原理和物之間的關係，王夫之認為萬事萬物的存在是事實性的存在，是先有物才有理，因為理是存在於世間萬物之中的。這個思想具有開創性，讓人們對於理和物的關係進行了重新思考。

　　均天下的思想認為，天下是天下人的天下，而不是某一個人的天下，對當時的皇權是一種挑戰。人性論更是對人類的一種解放，他認為人性是後天形成的，所以人性是能夠自主選擇改變的。