王守仁的思想

　　知行合一，人心既是天理。

　　原來王守仁學習的是朱熹的那套理論，就是嚴格的遵守傳統儒家思想，有過之而無不及。有一次王守仁到了一個廟裡遇見了一個朱熹學派的和尚。和尚非常遵守戒律，斬斷七情六慾。王守仁問和尚：“多久沒回家了"和尚說：“很久啦”王：“你想你娘嗎”和尚突然老淚縱橫，羞愧地說：“想。貧僧慚愧，並未斬斷七情六慾。”王守仁：“一個人想念他的孃親，是在正常不過的事情了，你有什麼號慚愧的呢？”和尚愣了愣，隔天收拾包袱回家看娘去了。王守仁漸漸意識到“人心”，既是天理。

　　有利有弊。

　　有利的地方：王守仁的知行合一說深化了道德意識的自覺性和實踐性的關係，克服了朱熹提出的知先行後的弊病，同時也抹去朱熹知行說中的知識論成分。

　　有弊的地方：王守仁的觀點雖然有利於道德修養，但忽略了客觀知識的學習，造就了以後的王學弟子任性廢學的弊病。

　　1、王守仁，別號陽明，明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。王守仁的學說思想王學是明代影響最大的哲學思想。其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞；

　　2、陽明學，又稱王學、心學，作為儒學的一門學派，最早可推溯自孟子，是由王守仁發展的儒家學說。王守仁繼承陸九淵強調心即是理之思想，反對程頤朱熹透過事事物物追求至理的格物致知方法，提倡致良知，理全在人心，理化生宇宙天地萬物。在知與行的關係上，強調知行合一，二者互為表裡，不可分離。