王安石的三不足精神是指什麼.

　　該精神指天變不足畏、祖宗不足法、人言不足恤。主要意思對天象的變化不必畏懼，對祖宗的規矩不一定效法，對人們的議論也不需要擔心。

　　王安石字介甫，號半山，漢族臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家，其潛心研究經學，著書立說，促進宋代疑經變古學風的形成，在哲學上豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想，把中國古代辯證法推到一個新的高度，在文學上其具有突出成就，其散文有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用。

　　王安石的“三不足學說”即“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，具體來說，王安石提出了著名的“三不足”，語出《宋史·王安石列傳》，大意是指對天象的變化不必畏懼，對祖宗的規矩不一定效法，對人們的議論也不需要擔心，即頂住一切壓力、排除一切阻力，堅定不移推行新法，王安石以富國強兵為目標，持續推進了多項改革措施，包括募役法、青苗法、市易法、方田均稅法、練兵選將法等，由於王安石的堅持，變法取得了不小的成果，政府的財政收入增加了，國家的軍事力量增加了，還在對西夏的戰爭中收復了一些失地，做出了巨大貢獻。

　　“均輸法”是宋代王安石的新法之一，是調節物資供需關係、平抑物價以打擊大商人的政策。宋代賦稅部分徵收實物，當納稅戶在購買實物時，大商人從中操縱把持，加重納稅戶負擔，並影響國用。

　　“市易法”是中國宋代政府設定專門機構，直接收售物資，參與交易，以平抑 市場物價的一種政策措施。 王安石變法時在城市中推行的一項重要的新法。