王羲之《遠宦帖》亦稱《省別帖》，為《十七帖》叢帖第十五通尺牘。草書，6行，53字。王羲之在信中對周撫對家人的問候表示感謝，提及自己的妻子的情況時，對其病重非常擔憂。信中還問及陶侃家人和一些同僚的近況。《遠宦帖》用筆的來龍去脈交代得非常清晰，體現了王羲之草書線條的豐富性。
《行穰帖》為王羲之草書作品。《行穰帖》2行，15字，筆畫厚實，不顯鋒稜，有篆籀意味。字勢一瀉而下，體格開張，姿態多變。《行穰帖》頗有雄渾圓融之氣。雄渾是大用外腓，真體內充，元代趙孟頫在《蘭亭十三跋》中寫道：“右軍字勢，古法一變，其雄秀之氣出於天然，故古今以為師法”，突出“雄秀”二字，可謂得其綱要。書法須有靈，有朝氣，才能雄秀兼善，即所謂力與美的兼備。古法雄而不秀，或秀而難雄者，因而王羲之書法新體之變，是質的變化。
1、釋文如下：此粗平安。修載來十餘日，諸人近集。存想明日，當復悉來無由，同增慨。
2、王羲之行書《平安帖》，與《何如帖》、《奉橘帖》，三帖連為一紙。 臺北故宮博物院藏. 王羲之草書《平安帖》最早見於北宋著名叢帖《絳帖》，後經《宣和書譜》著錄，當時共有九行，後被一分為二，此次中國嘉德秋拍亮相的為前半部。 據悉，此帖著錄於《石渠寶笈.續編》，乾隆御題兩次，且歷經多位收藏家收藏，流傳有序，極其難得。 經考證，在元代被鑑定大家柯九思收藏。此後這件作品入明初收藏家李錦之手，之後為文徵明所得，明嘉靖二十年文氏父子將其刻入《停雲館法帖》卷四，被認定為唐人所摹，後此帖歸其長子文彭所有。萬曆年間流入北京，被王世懋、孫鑛等發現。明末藏於安徽歙縣收藏家吳家鳳處。清初分別藏於曹溶、李宗孔及梁清標家，之後被收入內府。乾隆帝盛譽本帖“可亞時晴”，媲美“三希堂”瑰寶王羲之《快雪時晴帖》，民間流傳王羲之高古摹本無出其右，堪稱頂級藏品。
《平安帖》來歷：《平安帖》上並沒有作者的名款，但歷史上大多數人都認為是王羲之所書。其在漫長的歷史長河中曾屢次易主。乾隆帝盛譽該帖可亞時晴。
內容：十二月六日。告姜道等。歲忽終。感嘆情深。念汝不可往。得去十月書。知姜等平安。壽故不平。復懸心。頃異寒。 ...
《十七帖》是著名的王羲之草書代表作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨跡早佚，現傳世《十七帖》是刻本。唐代張彥遠的《法書要錄》記載了《十七帖》原墨跡的情況：“《十七帖》長一丈二尺，即貞觀中內本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝購求二王書，大王書有三千紙，率以一丈二尺為卷，取其書跡與言語以類 ...
《喪亂帖》為唐摹王羲之尺牘，行草書。硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡。《喪亂帖》筆法精妙，結體多欹側取姿，有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創造的最新體勢的典型作品。收藏於日本宮內廳三之丸尚藏館。8行62字，與《二謝帖》和《得示帖》連成一紙，縱28、7釐米，橫58、4釐米。在聖武天皇時期傳入日本。2006年3月於上 ...
王羲之寫的行書，一般行書是用長鋒筆。
王羲之，字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書聖”之稱。琅琊人，後遷會稽山陰，晚年隱居剡縣金庭。王羲之歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家 ...
大道帖是典型的一筆書，筆勢連貫迴繞，氣勢暢達，而單字之結體卻近乎行書，末字耶的長豎一反常態，特意誇張，縱長勁挺，約佔四五字的空間，在王字風格中極為少見，故清人孫承澤等書家以為是米芾所作，對於這一類書法的臨習，須關注用筆的使轉，即線條與線條的連線處的換鋒、調鋒過程以及線型狀態，加強對筆鋒的控制，中鋒為主、側 ...
內容：羲之頓首。快雪時晴。佳想安善。未果為結。力不次。王羲之頓首。山陰張侯。
意思：王羲之拜上：剛才下了一陣雪，現在天又轉晴了，想必你那裡一切都好吧。那件事情沒能幫上忙，心裡糾結至今。世上很多事情就是這麼無奈。王羲之拜上，山陰張侯親啟。
評價：這是一件行楷書短簡，內容是大雪之後向友人問候。明代鑑賞 ...
王羲之的字帖有：《蘭亭序》、《二謝貼》、《喪亂貼》、《乾嘔貼》、《大觀貼》、《十七貼》、《樂毅貼》、《黃庭經》、《胡桃貼》、《想弟帖》、《行穰帖》、《哀禍帖》、《雨後貼》等。
王羲之，字逸少，琅琊臨沂（今山東臨沂）人，後遷會稽山陰，晚年隱居剡縣金庭，東晉時期著名書法家，有“書聖”之稱，與其子王獻之合稱 ...