所謂“士無故不撤琴瑟”（《禮記·曲禮下》），“君子之近琴瑟以儀節也，非以慆心也”（《左傳·昭公元年》） ，可見“琴”在文人心目中的崇高地位。 中國的文人撫琴，目地不僅僅是單純將音樂呈現出來而已，其中蘊含了人與自然的和諧，天人合一的宇宙觀、生命觀與道德觀。一個人若心中有所思，撫琴時，從其琴聲與撫琴的姿勢，就能被瞭解。聽一個人彈琴，如同在讀一個人的心，琴彷佛像一面鏡子，將人內心世界映照出來，藉著琴音的傳達、文人撫琴的姿態與神韻，能瞭解這個人的性情、喜好。
所謂“士無故不撤琴瑟”（《禮記·曲禮下》），“君子之近琴瑟以儀節也，非以慆心也”（《左傳·昭公元年》） ，可見“琴”在文人心目中的崇高地位。 中國的文人撫琴，目地不僅僅是單純將音樂呈現出來而已，其中蘊含了人與自然的和諧，天人合一的宇宙觀、生命觀與道德觀。一個人若心中有所思，撫琴時，從其琴聲與撫琴的姿勢，就能被瞭解。聽一個人彈琴，如同在讀一個人的心，琴彷佛像一面鏡子，將人內心世界映照出來，藉著琴音的傳達、文人撫琴的姿態與神韻，能瞭解這個人的性情、喜好。
祝佳偶天成百年琴瑟的意思是天意安排的美滿的婚姻。這是一句祝福語。祝福語是指對人們的美好祝福的語句。祝福語在社會發展中已經不是僅限於在節日和宴會上出現，常見的情侶互發手機資訊祝福，天氣冷暖變化問候祝福，朋友日常間的鼓勵祝福，每天的清晨問候祝福等等。
祝福語在社會發展中已經不是僅限於在節日和宴會上出現，常見的情侶互發手機資訊祝福，天氣冷暖變化問候祝福，朋友日常間的鼓勵祝福，每天的清晨問候祝福等等。祝福語已經各種各樣，可以是感動的，興奮的，幽默的。在這些變化中，可以反映出人與人之間的感情增進和友善的交流。
我彈琴你鼓瑟，這是多麼快樂舒服的事情呀，表達夫妻生活幸福美好。
“琴瑟在御，莫不靜好”出自《詩經》的《國風·鄭風·女曰雞鳴》：“女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之。”
這是講了一對夫妻在早晨的對話。妻子先早早起來，準備好飯食，去對還在睡覺的丈夫說：“雞已經叫了。”意思就是你該起床了，但說的很是委婉。丈夫也許是工作累了就賴床，對妻子說還早呢，不信你去看看外面還有星星，晚點起也沒關係。妻子雖然不願丈夫太辛苦，但一家人一天的生活來源都要靠丈夫早晨的收穫。就繼續催促丈夫說鳥都起來了，你該去帶上弓箭打獵了，錯過了清晨，哪裡還能有好的收穫。
在丈夫出門前，妻子祈禱丈夫打獵滿載而歸，自己就為他做好飯菜，兩個人恩恩愛愛，白首不離，自己彈琴丈夫鼓瑟，幸福美滿的生活。最後夫妻二人互贈雜佩表達對彼此的謝意。
這首詩透過一對夫妻早上情節的描寫，傳達了一種令人羨慕的感情生活模式。